GIÁO PHẬN QUI NHƠN

Giáo xứ Sơn Nguyên khai giảng niên khoá giáo lý 2015- 2016

Cha ghi nhận những nổ lực của chúng con và đôi lúc cũng cảm thấy tự hào về những thành quả mà chúng con đã đạt được. Nhưng chúng ta không thể ngủ quên trong chiến thắng, bởi vì những nổ lực cố gắng của chúng ta cũng chỉ là con số không nếu không có ơn Chúa trợ giúp.

 

Thông điệp "Laudato si' " về chăm sóc ngôi nhà chung

Việc đòi hỏi khẩn thiết để bảo vệ cho ngôi nhà chung của chúng ta, cũng đưa đến việc cả gia đình nhân loại phải kết hợp với nhau, tìm cách phát triển lâu dài và trọn vẹn, vì chúng ta biết, mọi vật đều có thể thay đổi. Đấng Sáng Tạo không bỏ rơi chúng ta, không bao giờ Người rút lại chương trình tình yêu của Người, Người cũng không hối hận khi sáng tạo nên chúng ta. (Bản dịch của Lm. Aug. Nguyễn Văn Trinh)

 

Cần hoán cải con tim để thực sự trong sạch

Cũng như xưa kia đối với người Pharisêu, ngày nay đối với chúng ta cũng có nguy cơ cho mình là yên ổn rồi, hay tệ hơn nữa, coi mình là tốt lành hơn những người khác, chỉ vì tuân giữ các luật lệ, các thói quen, cả khi chúng ta không yêu tha nhân, có trái tim cứng cỏi, vênh váo và kiêu căng. Việc tuân giữ từng chữ các điều luật là một cái gì vô bổ, nếu nó không biến đổi trái tim và không diễn tả ra bằng các thái độ cụ thể ...

 

Gợi ý mục vụ – Đề tài 10. Canh tân đời sống hôn nhân

Tân Phúc-âm-hóa đời sống giáo xứ bắt đầu từ các gia đình, vì như lời dạy của thánh Gioan-Phaolô II, “tương lai của Hội Thánh ngang qua các gia đình”[4]. Hội Thánh là một phúc lành cho các gia đình, các gia đình là phúc lành cho Hội Thánh. Việc gìn giữ ơn huệ bí tích của Chúa một mặt thuộc trách nhiệm của đôi vợ chồng Kitô hữu và mặt khác là của cộng đoàn, mỗi bên tùy theo cách thế của mình.

 

Tìm hiểu Sách Giáo lý Hội Thánh Công giáo – Bài 41. Án tử hình?

Kể từ khi ra mắt Sách GLHTCG, không có vấn đề nào gây nhiều cảm xúc cho bằng vấn đề án tử hình. Điều răn thứ năm lại chẳng cấm giết người đó sao? Thế còn chuyện tự vệ thì sao?

 

Do đâu có sự duyên cách Qui Ninh thành Qui Nhơn và Diên Ninh thành Diên Khánh

Việc “tự tôn quốc huy” chắc chắn là điều không thể bỏ qua vào thời điểm này. Năm Nhâm Tuất (1742), đổi phủ Qui Ninh làm phủ Qui Nhơn, phủ Diên Ninh làm phủ Diên Khánh1. Vẻn vẹn chỉ mỗi hai danh xưng của hai phủ mới đặt có cùng chữ “Ninh” đã được thay đổi cùng lúc, phải chăng sự kiện hy hữu này có mệnh hệ đến danh tính nhà Vương?

 

Chầu Thánh Thể trong Ngày Thế Giới Cầu Nguyện cho việc chăm sóc Thiên nhiên

Hội đồng Toà Thánh Công lý và Hoà bình đã đề nghị các giáo hội địa phương tổ chức một giờ Chầu Thánh Thể để cầu nguyện theo ý Đức Thánh Cha. Cụ thể, Hội đồng gợi ý nội dung chương trình giờ cầu nguyện này (bản tiếng Anh) – được đăng tải trên trang web của Hội đồng (http://www.iustitiaetpax.va) như sau:

 

Có lẽ nào con đang thờ Chúa chỉ ngoài môi!

Các riêng đối với chúng ta, những người Kitô hữu, kể từ hôm nay và hằng ngày, phải thành thật với chính mình mà tự kiểm trước Thiên Chúa : “Có lẽ nào con đang thờ Chúa chỉ ngoài môi !”. Nếu đúng là như thế, thì không chỉ chúng ta đang lừa dối Thiên Chúa mà là “lừa dối chính mình” (Gc 1,27)

 

Giáo huấn số 40 : Chiếu tỏa niềm tin bằng đời sống chân thật

“Núp dưới dáng vẻ của lòng đạo đức và thậm chí lòng yêu đối với Hội thánh, tính thế tục thiêng liêng hệ tại việc không tìm kiếm vinh quang Thiên Chúa mà là tìm vinh quang loài người và sự thỏa mãn của bản thân.

 

Thánh lễ thêm sức tại giáo xứ Hóc Gáo

Sáng hôm nay, ngày 28 tháng 08 năm 2015, Giáo xứ Hóc Giáo hân hoan chào đón Đức cha Matthêô Nguyễn Văn Khôi về thăm mục vụ và ban Bí tích Thêm Sức cho 34 em thiếu nhi tại nhà thờ giáo xứ Hóc Giáo.

 

Chủ tế chia sẻ phận vụ với các vị đồng tế ra sao?

Trong một Thánh Lễ an táng đồng tế, liệu vị chủ tế được phép chia sẻ một số phần của nghi thức với các vị đồng tế khác không; thí dụ, một vị đồng tế làm nghi thức đón linh cửu ở cửa nhà thờ, một vị khác làm nghi thức phó dâng và từ biệt, và một vị khác làm nghi thức an táng, trong khi vị chủ sự cử hành Thánh lễ được không? Về một điểm liên quan khác, trong Thánh lễ hôn phối, liệu một vị đồng tế được phép cử hành nghi thức hôn phối cho đôi tân hôn thay vì linh mục chủ tế không?

 

Hội các bà mẹ Công giáo Tuy Hòa mừng bổn mạng

Đối với những bà mẹ Công giáo thời nay khi có những đứa con bê bối, khô khan, lạc đạo… thì lấy làm hãnh diện vì con tôi có bằng cấp, có trình độ làm ra tiền nhiều.. chẳng bao giờ biết than khóc, không biết ăn chay cầu nguyện cho người con đó. Là Các bà mẹ Công giáo hãy luôn theo gương thánh Monica biết hy sinh hãm mình cầu xin cho những đứa con lạc đường xa Chúa để Chúa chạnh lòng thương mà đem những người con lầm lạc nhận ra Hồng ân cứu rỗi của Chúa.

 

Cảnh lều chõng đi thi thời Chúa Nguyễn

Triều đình thì ở cấp huyện trở lên mới tham gia trong việc giáo dục. Thấp nhất là trường huyện có quan huấn đạo (hàng thất phẩm) dạy. Lên tới phủ thì quan Giáo thụ (hàng lục phẩm) rồi Đốc học (hàng tứ phẩm) ở trường tỉnh trông coi. Kể từ năm 1803 thì ở Huế mở trường Quốc Tử Giám để các con quan và những người trúng tuyển ở các tỉnh vào thụ giáo các quan tế tửu và tư nghiệp.

 

Bỏ đọc Kinh Tin Kính trong lễ Chúa Nhật được không?

Xin cha cho con biết tại sao, trong việc tuyên xưng đức tin và Kinh Tin Kính, chúng ta không tuyên xưng niềm tin của chúng ta vào sự Hiện Diện Thật Sự của Mình và Máu Chúa Giêsu Kitô trong phép Thánh Thể

 

Các bài suy niệm CHÚA NHẬT 22 THƯỜNG NIÊN - B

Các bài suy niệm CHÚA NHẬT 22 THƯỜNG NIÊN - B - Nhiều tác giả

 

Thánh lễ an táng cha Gioakim Nguyễn Hoàng Trí

Đăng lúc: Thứ tư - 26/03/2014 04:18 - Người đăng bài viết: BTTVHQN

Vào lúc 8g thứ Tư ngày 26/3, Đức cha Matthêô đã đến Giáo xứ Kim Châu để dâng thánh lễ an táng cha Gioakim Nguyễn Hoàng Trí, cha sở Kim Châu, qua đời vào lúc 6g30 ngày 24/3. Cùng dâng thánh lễ đồng tế có cha Phêrô Nguyễn Vân Đông, Tổng đại diện Giáo phận Kon Tum, cha Tổng đại diện Phêrô Hoàng Kim và khoảng gần 100 linh mục trong và ngoài giáo phận cùng với sự hiện diện đông đảo các nam nữ tu sĩ, chủng sinh và giáo dân cũng như thân bằng quyến thuộc.

Trong bài giảng lễ, Đức cha Matthêô chia sẻ về cái chết dưới góc nhìn đức tin và đặc biệt là sự ra đi đột ngột của cha Gioakim dưới ánh sáng của Lời Chúa: “Thường thì mỗi cái chết đều tạo ra một khoảng trống rất lớn, nhưng khoảng trống do cái chết của cha Gioakim hôm nay đã được lấp đầy bằng sự hiện diện của quý cha, quý tu sĩ nam nữ, cộng đồng dân Chúa và những người thân trong gia đình, không những lấp đầy bằng sự hiện diện mà còn bằng đức tin dạt dào và lòng thương mến. Hơn nữa, khoảng trống này được lấp đầy bởi ánh sáng của Lời Chúa. Bài đọc thứ I trích sách Khôn Ngoan đã ca tụng những người đầu bạc là khôn ngoan, nhắc chúng ta nhớ đến mái tóc bạc phơ của cha Gioakim. Đoạn sách nói rằng: “Người lành dù có chết sớm vẫn được an nghỉ.  Người công chính nên hoàn thiện chỉ trong một thời gian ngắn, thì kể như đã hoàn tất một sự nghiệp lâu dài”. Như vậy, cuộc đời của người lành không được tính theo chiều dài của năm tháng mà được tính theo những công việc họ làm, hay đúng ra  là việc họ đáp lại tiếng gọi của Chúa, thực thi những gì Thiên Chúa mong muốn. Bài đọc thứ II trích thư thánh Phaolô đã mô tả cái chết, cách riêng cái chết của một linh mục, là một kết nối giữa chúng ta với Đức Kitô. Là một kitô hữu, chúng ta đã đi vào cái chết của Đức Kitô trước hết bằng bí tích rửa tội. Chúng ta đã chết đi con người cũ để sống con người mới. Một linh mục khi đón nhận chức thánh thì cũng đã chết đi con người trần gian để trở thành đồng hình đồng dạng với Đức Kitô. Cuối cùng, đoạn Tin Mừng nói đến những giờ phút xao xuyến trước giờ tử nạn, Đức Giêsu đã coi đó như là một giờ tôn vinh. Và tất cả những ai từng được kêu gọi bước theo Ngài thì giờ phút ấy cũng ở đó với Ngài. Chúng ta có thể áp dụng ý nghĩa này cho cha Gioakim, một linh mục đã tận tụy với Ngài suốt đời, đã trở nên đồng hình đồng dạng với Đức Kitô qua bí tích truyền chức thánh và từ đó luôn luôn ở với Ngài. Giờ đây chúng ta tin chắc rằng cha Gioakim đang thực sự ở với Thiên Chúa.”

Cuộc đời con người như một trang sách viết dở và Đức cha đã ví cuộc đời của cha Gioakim là sự nối tiếp của những dấu chấm câu trong trang sách đó cho đến cái chết là dấu chấm trọn cuối cùng. “Có những cuộc đời kết thúc bằng dấu chấm than khi trong đời có nhiều điều đáng tiếc. Có cuộc đời kết thúc bằng dấu chấm hỏi khi trong đời có nhiều nghi vấn. Cha Gioakim đã kết thúc cuộc đời bằng dấu chấm trọn sau khi đã trải qua những dấu phẩy, thậm chí những dấu chấm phẩy. Dấu phẩy đầu tiên là khi cha được gọi vào chủng viện Làng Sông. Tiếp đến là những dấy phẩy khác qua những giai đoạn phân cách cuộc đời của ngài để tiến lên từng bước trên hành trình theo Chúa. Và cách đây 4 năm, cũng trong thời gian mùa Chay này, ngài đã vạch một dấu chấm khi bị một cơn bạo bệnh tưởng rằng không qua khỏi, nhưng may thay cuối cùng đó chỉ là một dấu chấm phẩy. Cách đây 2 ngày, một dấu chấm đã hoàn tất cuộc đời của ngài: một dấu chấm trọn nói lên rằng cuộc đời của ngài đã trọn vẹn ý nghĩa. Trong đoạn Tin Mừng hôm nay, Chúa Giêsu nói: “Đã đến lúc Con Người được tôn vinh”. Chúng ta nhìn lại của đời của cha Gioakim để tôn vinh một vị linh mục của giáo phận Qui Nhơn chúng ta, một vị linh mục hoàn toàn vâng theo ý Chúa”.

Sau thánh lễ, mọi người tiễn đưa linh cửu của cha Gioakim đến nơi an nghỉ cuối cùng là nghĩa địa các linh mục ở Làng Sông, đoàn tụ cùng với những bậc đàn anh đi trước trong chức linh mục. Nhìn lại cuộc đời của cha Gioakim, mọi người đều nhìn nhận ngài là một linh mục gắn bó với  Thánh Thể, một linh mục hòa đồng chia sẻ và là một linh mục tha thiết với ơn gọi.  69 năm cuộc đời, 42 năm linh mục, cái chết của cha Gioakim là một mất mát lớn đối với giáo phận. Giáo xứ Kim Châu mất đi một mục tử nhân lành và gia đình mất đi một người  thân yêu đáng mến. Mùa Chay là thời gian Giáo Hội mời gọi mọi người cùng tham dự vào cái chết của Đức Kitô để được cùng phục sinh với Ngài, dưới nhãn quan này thì cái chết của cha Gioakim không phải là mất mát nhưng là sự ra đi cần thiết để nhận lãnh một điều lớn lao hơn. Trong niềm tin vào mầu nhiệm khổ nạn và phục sinh của Đức Kitô, xin Chúa thương đón nhận tôi tớ Ngài là linh mục Gioakim được vào hưởng vinh phúc muôn đời và xin lau khô những giọt nước mắt tiếc thương vì sự ra đi của cha Gioakim.

 
 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 











Tác giả bài viết: BTTVH
Nguồn tin: Gpquinhon.org
Đánh giá bài viết
Tổng số điểm của bài viết là: 50 trong 11 đánh giá
Click để đánh giá bài viết

Ý kiến bạn đọc

 
Tìm kiếm chọn lọc