https://gpquinhon.org 
Tìm hiểu một số địa danh lịch sử - văn hoá ở Bình Định
Hệ thống địa danh ở tỉnh Bình Định khá phức tạp, phong phú và đa dạng. Mặt khác, trong quá trình tồn tại của lịch sử, do chịu áp lực của các quy luật, quá trình diên cách hành chính, địa danh ở khu vực này cũng có những biến đổi nhất định và chịu ảnh hưởng khá sâu sắc của hệ thống ngôn ngữ và văn hoá của các dân tộc anh em đã từng cộng cư trên mảnh đất giàu truyền thống văn hoá.
Vài ý kiến về Sa Huỳnh
Người Việt có tập quán lấy tên quê cũ đặt tên cho vùng đất mình mới đến, như trường hợp các xã Quảng Ngãi, Đức Phổ của huyện Cát Tiên, tỉnh Lâm Đồng, hoặc trường hợp làng Thọ Lộc ở Sơn Tịnh vốn có gốc từ tên huyện Thọ Lộc ở Thanh Hóa. Phải chăng đã có ngư dân Quảng Ngãi, hoặc Mộ Đức – Đức Phổ nào đó, ra đến Hoàng Sa, nhìn thấy dải cát nổi lên giữa biển có màu vàng như dải cát Sa Huỳnh trong đất liền, nên theo đó mà đặt tên là Bãi Cát Vàng cho dễ nhớ?
Gò Bồi, nơi sông hẹn biển
Người dân Gò Bồi - Phước Hoà hẳn đã thuộc nằm lòng những lời của một bài hát: “Dòng sông xanh Gò Bồi/ Những con thuyền đang đứng đợi”. Hình ảnh về con sông trong ca từ thật đẹp. Nhưng đó là cảm nhận của con người hôm nay. Ai biết được rằng dòng sông Gò Bồi đã ẩn chứa trong nó biết bao thăng trầm của lịch sử, kết đọng trong nó những vẻ đẹp của một thời quá khứ phồn vinh.
Kiến trúc Công giáo trong hồn đô thị
Khi có cơ hội ở những vùng đất mới, nếu có thể hãy tạo điều kiện cho các KTS thiết kế những nhà thờ với phong cách mới. Tôi cho rằng thiết kế nhà thờ hiện nay nên hướng đến sự sáng tạo mới thể hiện tính thời đại của kiến trúc và của người Công giáo trong thế kỷ mới. Trong đó các yếu tố bản sắc địa phương có thể gây cảm hứng được nâng tầm thể hiện qua các vật liệu và kỹ thuật hiện đại của thế kỷ 21.
Ăn dày (giày), ăn cả… bít tất!
Thế nhưng người dân đóng thuế là để được phục vụ chứ không phải để nhận sự cai trị. Chẳng ai bỏ tiền (tiền thuế từ muôn khoản thu) để đổi lấy sự cai trị mình. Vì thế, người nhận lương từ dân muốn được dân tôn trọng, ít nhất phải hoàn thành nhiệm vụ của mình. Những ai không hoặc chưa làm hết trách nhiệm, tức là “ăn gian” tiền của dân.
Nhìn lại những nghiên cứu về thương cảng Nước Mặn (Bình Định)
Thương cảng Nước Mặn (Bình Định) cũng đã từng là một thương cảng quan trọng của Xứ Đàng Trong, tuy nhiên, do sự hạn chế về mặt tư liệu mà các nhà nghiên cứu chưa thể nghiên cứu một cách sâu sắc, toàn diện về vị thế và vai trò của thương cảng này. Trong bài viết này, tác giả muốn nhìn lại những công trình nghiên cứu về thương cảng Nước Mặn, trên cơ sở đó đưa ra một số nhận xét và gợi mở một số vấn đề nhằm hướng tới những nhận thức sâu sắc và toàn diện hơn về thương cảng Nước Mặn trong tương lai.
Việt Nam qua mắt giáo sĩ phương Tây: Lối chữa bệnh lạ lùng của người Trung kỳ
Cristoforo Borri (1585 - 1632) là một cố đạo người Ý sang Trung kỳ vào khoảng 1618. Về Roma, năm 1631, ông cho xuất bản quyển sách in đầu tiên của châu Âu nói về Trung kỳ của VN. Về các ông lương y và phép chữa bệnh, tôi phải nói rằng ở Trung kỳ có rất nhiều lương y người Bồ Đào Nha và bản xứ; thường có những bệnh rất lạ, không có thuốc chữa đối với y sĩ Âu châu, thì ở đây các ông lang đã biết rõ căn chứng rồi và chữa được rất dễ dàng
'Đạo' bánh tráng Bình Định
Ẩm thực đất Võ có vô số đặc sản, nào bánh ít lá gai, nước mắm, rượu Bàu Đá cho đến chả cá Quy Nhơn, nem chua Chợ Huyện... Nhưng nói về mức độ đa dạng, phổ biến và tính lan truyền rộng rãi đồng thời đi vào lịch sử thì không có món nào qua mặt được bánh tráng.
Thực chứng (hay là Ngành sử là hay chép lại lẫn nhau nhiều nhất)
Trong nghiên cứu lịch sử hiện đại cũng vậy. Đã không áp dụng phương pháp thực chứng thì chớ, rất nhiều người nghiên cứu (cứ tạm gọi là "nhà khoa học" đi) lại cứ "viết dựa". Mình dùng hai chữ "viết dựa" cho lịch sự, chứ thực ra đó là ăn cắp, là đạo, là thuổng, là chôm của người khác. Bệnh này là bệnh của lười biếng, là được chăng hay chớ. Có khi bệnh này lại đẻ ra từ những "miệng nhà quan" rồi bắt người khác phải công nhận.
Ảnh hưởng từ đạo Công Giáo đến lối sống của người Việt
Đạo Công Giáo mới du nhập vào Việt Nam từ thế kỷ XVI-XVII, như vậy tôn giáo này còn khá trẻ, với tuổi đời chưa đầy 500 năm. Thế nhưng tôn giáo này đã có ảnh hưởng sâu đậm đến đời sống văn hóa, chính trị, xã hội nước ta. Chỉ xét riêng lối sống của người Việt cũng cho thấy rõ điều đó.
Năm Thân Nói Chuyện Khỉ
Nếu bạn đọc còn do dự tin hay không tin vào một trong hai giả thuyết nói trên thì hãy nghe lời khuyên của Einstein (vị tổ sư duy nhất của Thuyết Tương đối ) để mà vui sống. Ông nói thế này: “Có hai cách để sống: bạn chẳng tin vào phép màu nào cả, hoặc tin rằng mọi thứ đều là một phép mầu”. Riêng Heisenberg (một trong các vị tổ sư của Thuyết Lượng tử) thì đã dứt khoát lựa chọn “phép mầu” bằng ý tưởng bất hủ : Khoa học như bình rượu ngọt, mới uống ngụm đầu đã thấy mê say , nhưng uống đến giọt cuối cùng thì lại thấy Chúa ngồi dưới đáy mỉm cười!
Con Khỉ trong Anh ngữ
Trong Anh ngữ, để chỉ chung tới hằng trăm loài linh trưởng hay riêng lẻ con khỉ, người ta nghĩ ngay đến chữ “monkey”. Ngoài nghĩa đen chính là con khỉ, “monkey” còn mang một lô nhiều nghĩa đen và nghĩa bóng khác như:
Tết và mùa xuân trong thơ Nguyễn Bính
Có thể nói, trong tương quan bốn mùa, Nguyễn Bính mê đắm si mê mùa xuân nhất, các cung bậc tình cảm được thể hiện gắn với mùa xuân cũng nhiều nhất, bộc lộ một tâm hồn thi sĩ đa tình, đa cảm, lúc nào cũng tha thiết với ái tình và cuộc sống: Xuân đến tình tôi nao nức quá/Như người giai tế tối tân hôn/Và say sưa quá cho nên đã/Đánh đổ trời xuân xuống suối hồn (Vườn xuân).
Đi tìm khuôn mặt thật của Chúa Jesus
Vậy là nhóm lại xem các bản vẽ về con người được thực hiện tại một số di chỉ khảo cổ ở Israel. Họ đi tới kết luận cuối cùng rằng Chúa Jesus có đôi mắt đen, tóc đen và làn da cũng ngăm đen giống những người Galilean Semite khác. Ngoài ra, Ngài còn để râu theo truyền thống Do Thái.
Tố chất di truyền?
Còn tất cả khả năng về lãnh đạo, các ngành chuyên môn... là thành quả của những quá trình học tập – tiếng Anh gọi là achievement – sự cố gắng rèn luyện tập tành để tốt hơn, để hoàn thiện – Bậc cha mẹ cũng đã phải tập tành để có những khả năng ấy. Nhưng các cha mẹ này đã không “ghi” được những khả năng ấy vào bộ di truyền để truyền lại cho con.
Các tin khác
- 40 hình ảnh tuyệt đẹp về Đông Dương thập niên 1930 nhìn từ máy bay (28/10/2015)
- Báo Anh gợi ý du khách đến Quy Nhơn khám phá điều mới lạ (06/10/2015)
- Nước Mặn - địa danh phôi thai chữ quốc ngữ? (06/10/2015)
- Ngây ngất cảnh sắc Phú Yên trong Tôi thấy hoa vàng trên cỏ xanh (05/10/2015)
- Chữ quốc ngữ đã lạc hậu chưa? (04/10/2015)
- Truyền thông Mỹ say mê Giáo hoàng, lơ là ông Tập (30/09/2015)
- Giải mã sự thành công của Israel và người Do Thái (06/09/2015)
- Chiêm ngưỡng Tiểu Chủng Viện Làng Sông cổ kính giữa đồng quê (11/08/2015)
- Vài điều về thông minh xã hội (07/04/2015)
- Tình yêu và tôn giáo – Tám mùa Phục Sinh (31/03/2015)
- Một số vấn đề về văn hóa của giới trẻ (27/02/2015)
- Biểu tượng con dê trong văn hóa văn học phương Tây (17/02/2015)
- Tản mạn đời sống dê (16/02/2015)
- Chuyện con dê (15/02/2015)
- Ca dao và lịch sử (31/12/2014)
- Cãi chày, cãi cối với… cái chày, cái cối! (11/11/2014)
- Đường về - 28/01/2016
- Có một vườn thơ đạo - Tập 5 - 14/01/2016
- Nẻo Quỳ Hoa (Thơ Trăng Thập Tự) - 18/11/2015
- Mẫu giấy thi Giải Văn Thơ Đặng Đức Tuấn - 17/11/2015
LƯỢT XEM TRANG
- Đang truy cập: 30
- Khách viếng thăm: 25
- Máy chủ tìm kiếm: 5
- Hôm nay: 2944
- Tháng hiện tại: 115100
- Tổng lượt truy cập: 12259360