Giáo Phận Qui Nhơn

Thánh lễ Thêm sức tại Đồng Tiến

Thánh lễ Thêm sức tại Đồng Tiến ngày 30.8.2014

 

Giáo xứ Tân Dinh kỷ niệm 10 năm cung hiến nhà thờ

Giáo xứ Tân Dinh mừng kỷ niệm 10 năm cung hiến nhà thờ Ngày 01.9.2014

 

Lễ nhậm chức của Đức tân Giám mục Mỹ Tho

Trong hân hoan và vui mừng, ngày 30.08.2014, mọi thành phần Dân Chúa trong Giáo phận đã đón tiếp vị tân Giám mục Mỹ Tho với bầu khí trang trọng và sốt mến. Từ sáng sớm, khi bình minh vừa ló dạng, tiếng nhạc của đội kèn tây Giáo xứ Fatima tại khuôn viên Nhà thờ Chánh Tòa vang lên, như mời gọi mọi người quy tụ về nơi nhà chung, để chào đón vị tân Chủ chăn Giáo phận.

 

Tố tụng dựa trên tài liệu đối với vụ án hôn nhân bất thành

Thủ tục tố tụng trong việc xét hôn nhân bất thành dựa trên tài liệu là một điểm mới trong bộ giáo luật. Về căn bản tố tụng nầy dựa trên tài liệu như một chứng cứ duy nhất. Tài liệu đó không thể phản bác để chứng minh sự vô hiệu của hôn nhân.

 

Thánh lễ tạ ơn của nữ tu tiên khấn tại Giáo xứ Tân Quán

Sáng Chúa Nhật (31/8/2014), Cha Giuse Nguyễn Đức Minh chánh xứ giáo xứ Tân Quán dâng thánh lễ tạ ơn, cầu nguyện cho nữ tu Anê Nguyễn Thị Mỹ Hạnh vừa tuyên khấn lần đầu thuộc Hội Dòng Nữ Tỳ Chúa Giêsu Tình Thương.

 

Làm phép nhà Giáo Lý và kỷ niệm 2 năm thành lập Giáo xứ Cù Lâm

àm phép nhà Giáo Lý và kỷ niệm 2 năm thành lập Giáo xứ Cù Lâm Ngày 30 tháng 8 năm 2014

 

Một thoáng Đạo Trời

Giáo lý Công Giáo thì bao la nằm trong 73 cuốn Kinh Thánh Tân – Cựu Ước, sách hệ thống hóa giáo lý Công Giáo thì cũng rất nhiều và rất dày, đòi hỏi nhiều thời gian và công sức nghiên cứu. Một Thoáng Đạo Trời là tập sách nhỏ đáp ứng yêu cầu của những ai chỉ cần bỏ ra 20 phút là có thể có được ý niệm tổng quát về Đạo Công Giáo, một trong 4 tôn giáo lớn nhất trên hoàn cầu. Xin hãy cầm lấy và đọc. (Lm. Giuse Nguyễn Hữu Triết)

 

Giáo huấn 39 : Đào tạo sự khiêm nhưòng

Cha mẹ lưu ý để dạy cho con em biết thực hành sự khiêm nhường ngay từ trong gia đình bằng cách biết lắng nghe người khác, luôn ăn nói ôn tồn, nhỏ nhẹ, cử chỉ dịu dàng, biết nhận lỗi, biết chân thành cám ơn và xin lỗi.

 

Đề tài học hỏi tháng 9: Đức ái: không mừng khi thấy sự gian ác ...

Gian ác đồng nghĩa với sự dữ và đối nghịch với sự tốt lành. Theo Thánh Kinh, con người được tạo thành giống hình ảnh Thiên Chúa là Đấng tốt lành. Mạnh Tử cũng quan niệm "nhân chi sơ tính bản thiện", tức là bản tính nguyên thủy của con người vốn tốt lành. Tuy nhiên vì loài người phạm tội nên sự gian ác đã nhập vào thế gian.

 

Cuộc đời linh mục, một chuyến đi dài

Chiếc xe dừng lại ngay chân đồi cát, theo thói quen người dân ở đây gọi là “Đồi Ông Cố, hay là Dốc cha Thiệp”, chính Ngài là người gắn bó chắc chiu xây dựng, trồng cây, kè đá để gìn giữ cái đồi cát hoang vu này thành một giáo điểm truyền giáo có trường học để khai sáng dạy dỗ và rao giảng Lời Chúa cho mọi trong vùng ở thời điểm của những thập niên 1960 đến1970.

 

Lịch Phụng Vụ Tháng Chín

Ý chung: Cầu cho người thiểu năng trí khôn : Xin cho những người thiểu năng trí khôn nhận được tình thương yêu và sự trợ giúp cần thiết để có một cuộc sống xứng đáng. Ý truyền giáo: Cầu cho việc phục vụ người nghèo : Xin cho các Kitô hữu, được Lời Chúa thôi thúc, biết phục vụ những người nghèo khó và đang gặp đau khổ.

 

Tổng thuật thói hư tật xấu người Việt

Thói hư tật xấu của người Việt thường dân và người Việt công quyền đã thật sự tăng lên khá nhiều trong khoảng nửa thế kỷ nay. Đó là sản phẩm của môi trường văn hóa đạo đức xuống cấp ngày càng trầm trọng trong một bối cảnh chuyển biến hết sức đặc thù của lịch sử. Về mức độ trầm trọng, “mật độ lỗi văn hóa trong ứng xử của người Việt hôm nay đang thành vấn nạn, bởi sự dày đặc đáng lo ngại của nó đang được thông tin hằng ngày trên báo chí truyền thông”

 

Hình ảnh lễ khấn dòng của các nữ tu thuộc Hội dòng Nữ Tỳ Chúa Giêsu Tình Thương

Sáng thứ năm ngày 28/08/2014 tại nhà nguyện của Chủng viện Qui Nhơn, Đức cha Matthêô Nguyễn Văn Khôi, Giám mục Giáo phận Qui nhơn, đã chủ sự thánh lễ khấn dòng cho 8 chị thuộc Hội dòng Nữ Tỳ Chúa Giêsu Tình Thương. Đây là một Hội dòng hoàn toàn mới mẽ thuộc Giáo phận Qui Nhơn đang trên đường thành lập,

 

Các bài suy niệm CN XXII TNA

Các bài suy niệm Chúa Nhật XXII Thường Niên - Năm A - Nhiều tác giả

 

Chúa Nhật XXII Thường Niên

Khi mời gọi các môn đệ vác thập giá, thì chính Chúa Giêsu đã làm gương trước. Ngài đã chấp nhận xê lưng vác lấy hình phạt ghê rợn ấy một cách tự do, mặc dù có dư khả năng để thoát khỏi nó bất cứ lúc nào. Qua cái chết của Ngài, cây Thập Giá đã hoàn toàn biến đổi ý nghĩa: từ biểu tượng của sự dữ trở thành dấu chỉ của tình yêu; từ hình phạt dành cho kẻ tội lỗi thành nơi tôn vinh của một đấng công chính.... (Lm. Phaolô Võ Đình Hoài)

 

Giảng lễ tuyên khấn Hội Dòng Nữ Tỳ Chúa Giêsu Tình Thương

Vui biết bao khi thấy mình tuy thân phận hèn mọn lại được Chúa Kitô kêu gọi để thi hành chính sứ mạng cứu độ của Người. Vì thế, cùng với tâm tình tạ ơn, chúng ta hãy dành ra ít phút để cùng nhau suy nghĩ đôi chút về sứ mạng của Đức Kitô mà các chị em Hội Dòng Nữ Tỳ Chúa Giêsu Tình Thương được mời gọi chia sẻ và thực hiện. (Gm. Matthêô Nguyễn Văn Khôi)

 

Vua Salômôn và 1.000 bà vợ

Đăng lúc: Thứ ba - 23/10/2012 20:37 - Người đăng bài viết: BTTVHQN
VUA SALÔMÔN VÀ 1.000 BÀ VỢ
(1 V 11, 1-3)

 
 
 
 
 
Nữ hoàng Shêba thăm viếng Salômôn
Tranh của Edward Poynter (1836-1919), Anh quốc



 
Lm. Phaolô Nguyễn Minh Chính biên dịch


Salômôn là con trai của Vua Đavít và bà Bethsabê, kế vị vua cha cai trị Giêrusalem. Ông trị vì từ năm 962 đến năm 922 trước Công nguyên. Tên ông trong tiếng hébreu có nghĩa là “hòa bình”, “thịnh vượng”. Ông không phải là con trưởng của vua Đavít và lên ngôi nhờ dùng thủ đoạn (xem 1 V 1-2).

Sau khi loại bỏ các đối thủ, Salômôn lên ngôi cai trị và đem lại hòa bình cho đất nước. Israel có được nền hòa bình trong nước cũng như với các quốc gia láng giềng. Thương mại bùng nổ đem lại thịnh vượng cho quốc gia. Tiền bạc dư đầy nên chẳng mấy ngạc nhiên khi ông cho xây những công trình vĩ đại trong số đó có cung điện hoàng gia và Đền Thờ. Salômôn khai thác các mỏ đồng ở miền Nam. Đôi khi muốn sớm kết thúc các công trình, ông áp đặt lao công khổ dịch đối với các nô lệ của xứ Canaan và ngay cả với người dân Israel.

Salômôn tổ chức nền hành chính quốc gia dựa trên khuôn mẫu Ai Cập. Đất nước được phân chia 12 miền không xếp đặt theo 12 chi tộc cốt để làm suy yếu quyền lực của họ. Nhà vua đảm trách mối quan hệ ngoại giao với các quốc gia khác.

Salômôn có những mặt hạn chế: những cuộc hôn nhân với các công chúa ngoại quốc; chấp nhận thần thánh của họ; xây dựng những hậu cung xa hoa. Lơ là với việc thờ phụng Giavê, nền hành chánh quá tập quyền, điều đó đã phân chia đất nước ra làm hai và ly giáo là điều không tránh khỏi.

 Thời đại Salômôn được ghi dấu với nền văn chương đã khai sinh ra truyền thống  yahviste (trình thuật sáng tạo Ađam và Eva thuộc truyền thống này). Người ta cũng gán cho Salômôn là cha đẻ của phong trào khôn ngoan.  

Ông cưới quá nhiều vợ! Không kể các bà vợ người Do Thái, ông kết hôn với các phụ nữ ngoại quốc người Moabite, người Ammonite, người Édomite, Sidon, Hittite và cưới cả con gái của Pharaon.

Các bà này xuất xứ từ những quốc gia mà Thiên Chúa đã nói với con cái Israël: “Các ngươi không được đi lại với chúng, và chúng cũng chẳng được đi lại với các ngươi; vì chắc chắn chúng sẽ làm cho lòng các ngươi ngả theo các thần của chúng”. Salômôn có đến 700 bà vợ chính thức và 300 thê thiếp (xem 1 V 11, 2-3).

Đa thê được chấp nhận trong thế giới Kinh Thánh. Tất cả các vua Israël đều có nhiều vợ nhưng nhiều như Salômôn thì vô địch. Cứ hãy tưởng tượng ông phải mất đến 3 năm mới giáp mặt lại bà đầu tiên, và đó mới chỉ là cách tính … lý tưởng!

Salômôn có thật sự cưới ngần ấy bà vợ không? Con số 1.000 có giá trị biểu trưng trong Kinh Thánh, đơn giản là nói đến một số lượng rất lớn. Con số này muốn gây ấn tượng bởi vì mục đích của tác giả chỉ để làm chúng ta thất kinh! Ở chương trước trong sách Các Vua, tác giả nói đến sự giàu có của vị đại vương này. Các bà vợ là một phần trong tài sản của ông. Và để chu cấp cho các bà này thì cần phải có rất nhiều tiền: họ đòi hỏi quần áo, trang sức và rất nhiều … sự chịu đựng!

Các bà đến từ các quốc gia khác, có thể hiểu đây là những cuộc hôn nhân «chính trị» với mục đích liên minh với thủ lĩnh các quốc gia láng giềng. Đó là phong tục cần phải theo để được sống yên ổn với lân bang chứ chẳng thể nào sống … yên ổn được với ngần ấy bà vợ!

Khi về già, các bà thường lèo lái tâm hồn Salômôn hướng về các thần thánh khác, xa lìa Thiên Chúa, trái hẳn với tinh thần của phụ vương Đavít. Salômôn đã thờ lạy thần Astarté, nữ thần của Sidon, và thần Milkôm của người Ammonite. Salômôn đã trở nên xấu xa trước mặt Thiên Chúa chứ không như Đavít, cha của ông. Chính Salômôn xây dựng trên núi đối diện với Giêrusalem một nơi thờ phượng thần Kemosh của người Moab, và thần Molek của người Ammon. Ông xây đền thờ thần cho hết các bà vợ ngoại quốc: các bà dâng hương và của lễ lên thần thánh của họ (1 V 11, 4-8).

Salômôn không chỉ xây đền thờ kính Thiên Chúa ở Giêrusalem và còn xây điện kính các thần thánh khác cho các bà vợ cũng như các thương gia ngoại quốc, để giao hảo với các lân bang. Điều này đã làm hoen ố sự tinh tuyền của đức tin vào một Thiên Chúa chân thật của Israël. Vậy thì vấn đề của Salômôn không phải là có quá nhiều vợ nhưng là các bà đã lèo lái ông xa lìa Thiên Chúa chân thật duy nhất.

Ta thấy ở đây có mối quan tâm của người soạn thảo Sách Thánh khi từ cuộc lưu đầy Babylone trở về. Khi người Do Thái trở về Giêrusalem và xây dựng Đền Thờ, họ quyết liệt xây dựng căn tính dân tộc dựa vào đức tin nơi Giavê, Đấng mà họ ký kết giao ước. Trình thuật các bà vợ của Salômôn được kể lại cốt để đả phá những cuộc hôn nhân hỗn hợp. Sau khi trở về từ cuộc lưu đày, hôn nhân với các bà vợ ngoại quốc được xem như là mối nguy cơ cho sự tinh tuyền của nòi giống và đức tin. Bản văn đã hai lần so sánh sự thua kém của Salômôn đối với Đavít, cha của ông: Đavít luôn trung thành với Thiên Chúa. Ta biết rằng Đavít không phải là một thiên thần. Tuy nhiên, dầu phạm tội ngoại tình và sát nhân, ông vẫn không bao giờ xây đền cho các thần thánh nào khác. Chính vì thế, Đavít vẫn luôn là vị vua trung thành mẫu mực với Thiên Chúa và là mẫu gương cho các vua khác noi theo, thậm chí còn là tổ phụ của Chúa Giêsu.

 
(Theo Sébastien Doane, interbible)

 
Tác giả bài viết: Lm. Phaolô Nguyễn Minh Chính
Nguồn tin: Gpquinhon.org
Đánh giá bài viết

Ý kiến bạn đọc

 
Tìm kiếm chọn lọc