GIÁO PHẬN QUI NHƠN

Giáo huấn số 40 : Chiếu tỏa niềm tin bằng đời sống chân thật

“Núp dưới dáng vẻ của lòng đạo đức và thậm chí lòng yêu đối với Hội thánh, tính thế tục thiêng liêng hệ tại việc không tìm kiếm vinh quang Thiên Chúa mà là tìm vinh quang loài người và sự thỏa mãn của bản thân.

 

Thánh lễ thêm sức tại giáo xứ Hóc Gáo

Sáng hôm nay, ngày 28 tháng 08 năm 2015, Giáo xứ Hóc Giáo hân hoan chào đón Đức cha Matthêô Nguyễn Văn Khôi về thăm mục vụ và ban Bí tích Thêm Sức cho 34 em thiếu nhi tại nhà thờ giáo xứ Hóc Giáo.

 

Chủ tế chia sẻ phận vụ với các vị đồng tế ra sao?

Trong một Thánh Lễ an táng đồng tế, liệu vị chủ tế được phép chia sẻ một số phần của nghi thức với các vị đồng tế khác không; thí dụ, một vị đồng tế làm nghi thức đón linh cửu ở cửa nhà thờ, một vị khác làm nghi thức phó dâng và từ biệt, và một vị khác làm nghi thức an táng, trong khi vị chủ sự cử hành Thánh lễ được không? Về một điểm liên quan khác, trong Thánh lễ hôn phối, liệu một vị đồng tế được phép cử hành nghi thức hôn phối cho đôi tân hôn thay vì linh mục chủ tế không?

 

Hội các bà mẹ Công giáo Tuy Hòa mừng bổn mạng

Đối với những bà mẹ Công giáo thời nay khi có những đứa con bê bối, khô khan, lạc đạo… thì lấy làm hãnh diện vì con tôi có bằng cấp, có trình độ làm ra tiền nhiều.. chẳng bao giờ biết than khóc, không biết ăn chay cầu nguyện cho người con đó. Là Các bà mẹ Công giáo hãy luôn theo gương thánh Monica biết hy sinh hãm mình cầu xin cho những đứa con lạc đường xa Chúa để Chúa chạnh lòng thương mà đem những người con lầm lạc nhận ra Hồng ân cứu rỗi của Chúa.

 

Cảnh lều chõng đi thi thời Chúa Nguyễn

Triều đình thì ở cấp huyện trở lên mới tham gia trong việc giáo dục. Thấp nhất là trường huyện có quan huấn đạo (hàng thất phẩm) dạy. Lên tới phủ thì quan Giáo thụ (hàng lục phẩm) rồi Đốc học (hàng tứ phẩm) ở trường tỉnh trông coi. Kể từ năm 1803 thì ở Huế mở trường Quốc Tử Giám để các con quan và những người trúng tuyển ở các tỉnh vào thụ giáo các quan tế tửu và tư nghiệp.

 

Các bài suy niệm CHÚA NHẬT 22 THƯỜNG NIÊN - B

Các bài suy niệm CHÚA NHẬT 22 THƯỜNG NIÊN - B - Nhiều tác giả

 

Khi yêu Chúa thật, chúng ta sẽ tìm ra giờ để cầu nguyện

Chúng ta có thể tự đặt cho mình một câu hỏi rất đơn sơ. Tin nơi Thiên Chúa với tất cả con tim, tốt rồi, hy vọng rằng Chúa trợ giúp chúng ta trong các khó khăn, tốt rồi, cảm thấy có bổn phận phải cám ơn Chúa, tốt rồi. Tất cả đều chính đáng. Nhưng chúng ta có yêu Chúa một chút không? Tư tưởng về Thiên Chúa có làm cho chúng ta cảm động không, có khiến chúng ta ngạc nhiên không, có làm cho chúng ta hiền dịu không?

 

Đời Tu Là Một Bài Ca Cảm Tạ

Ngày lễ Khấn là bước quyết định rất quan trọng cho một cuộc dấn thân, cho một đời dâng hiến của các tu sĩ. Đồng thời, lễ khấn cũng nói lên lễ cưới huyền nhiệm với Đấng là Tình Yêu. Trong ngày tuyên khấn lần đầu, đặc biệt ngày vĩnh khấn nữ tu lãnh nhận chiếc nhẫn, đó là chiếc nhẫn tình yêu, chiếc nhẫn hôn ước một đời trung tín và thuộc trọn về Chúa Kitô

 

Tuần tin Hội đồng Giám mục Việt Nam số 40/2015

– Suy niệm Tin Mừng Chúa nhật 22 Thường niên: Từ trái tim con người – Taizé sẽ thiết lập một Huynh đoàn tại Cuba vào tháng Chín năm nay – Đức Thánh Cha Phanxicô tham dự Thánh lễ như một tín hữu bình thường – Đức giám mục Công giáo Syria Flavianus Michael Melki sẽ được tôn phong Chân phước

 

Khi nước mắt trở thành phép lạ (thơ)

Có bao giờ“Thung lũng trần gian” cạn dòng nước mắt !Nước mắt người yêu, nước mắt mẹ hiền…Nước mắt khóc chồng phản bội đảo điên,Nước mắt khóc con hoang đàng phóng đãng…

 

Họ đang nghe Chúa hát

Những ngọn nến sáng, những cây thập giá trên tay của các nữ tu tại nhà thờ Qui Nhơn tuần trước xoay về hướng bàn thờ nhận lời chúc lành để rồi sau đó, họ xoay về hướng cộng đoàn như chị Christina tay cầm cúp quán quân, tay cầm thánh giá kêu gọi mọi người đến với Giêsu, tất nhiên không chỉ bằng lời ca mà còn bằng những việc nhỏ nhất, âm thầm nhất chỉ vì muốn biểu lộ tình yêu nhiều nhất.

 

Chúa Nhật XXII Thường Niên B

Chúng ta không là những tôi tớ, nhưng là bạn hữu và là em của Đức Giêsu, là thành viên trong gia đình Thiên Chúa. Đức Giêsu đã mạc khải tất cả mọi sự trong gia đình Ngài cho chúng ta qua giáo huấn, qua việc làm, qua đời sống, qua cuộc khổ nạn và phục sinh của Ngài. Lời mạc khải đó chính là tình yêu của Ngài. Như vậy, việc lắng nghe và thực hành Lời Chúa chính là sự tiếp xúc với tình yêu Thiên Chúa, một sự tiếp xúc đem lại sự hoàn hảo cho cuộc đời mỗi người, được thần hóa nên đồng hình đồng dạng với Đức Giêsu. (Laurensô M. Phan Ngọc Bích, CMC)

 

Lời nguyện giáo dân CN XXII TNB

Thiên Chúa, Chúa chúng ta ở bên cạnh chúng ta mỗi khi chúng ta kêu cầu Ngài. Vậy trong khi họp mừng mầu nhiệm Con Chúa chịu chết và sống lại, chúng ta hãy dâng lên Thiên Chúa những lời cầu xin tha thiết.

 

Hình ảnh lễ bổ nhiệm tại Sông Hinh

Hình ảnh lễ bổ nhiệm tại Sông Hinh, Ngày 25 tháng 8 năm 2015

 

Vua Salômôn và 1.000 bà vợ

Đăng lúc: Thứ tư - 24/10/2012 07:37 - Người đăng bài viết: BTTVHQN
VUA SALÔMÔN VÀ 1.000 BÀ VỢ
(1 V 11, 1-3)

 
 
 
 
 
Nữ hoàng Shêba thăm viếng Salômôn
Tranh của Edward Poynter (1836-1919), Anh quốc



 
Lm. Phaolô Nguyễn Minh Chính biên dịch


Salômôn là con trai của Vua Đavít và bà Bethsabê, kế vị vua cha cai trị Giêrusalem. Ông trị vì từ năm 962 đến năm 922 trước Công nguyên. Tên ông trong tiếng hébreu có nghĩa là “hòa bình”, “thịnh vượng”. Ông không phải là con trưởng của vua Đavít và lên ngôi nhờ dùng thủ đoạn (xem 1 V 1-2).

Sau khi loại bỏ các đối thủ, Salômôn lên ngôi cai trị và đem lại hòa bình cho đất nước. Israel có được nền hòa bình trong nước cũng như với các quốc gia láng giềng. Thương mại bùng nổ đem lại thịnh vượng cho quốc gia. Tiền bạc dư đầy nên chẳng mấy ngạc nhiên khi ông cho xây những công trình vĩ đại trong số đó có cung điện hoàng gia và Đền Thờ. Salômôn khai thác các mỏ đồng ở miền Nam. Đôi khi muốn sớm kết thúc các công trình, ông áp đặt lao công khổ dịch đối với các nô lệ của xứ Canaan và ngay cả với người dân Israel.

Salômôn tổ chức nền hành chính quốc gia dựa trên khuôn mẫu Ai Cập. Đất nước được phân chia 12 miền không xếp đặt theo 12 chi tộc cốt để làm suy yếu quyền lực của họ. Nhà vua đảm trách mối quan hệ ngoại giao với các quốc gia khác.

Salômôn có những mặt hạn chế: những cuộc hôn nhân với các công chúa ngoại quốc; chấp nhận thần thánh của họ; xây dựng những hậu cung xa hoa. Lơ là với việc thờ phụng Giavê, nền hành chánh quá tập quyền, điều đó đã phân chia đất nước ra làm hai và ly giáo là điều không tránh khỏi.

 Thời đại Salômôn được ghi dấu với nền văn chương đã khai sinh ra truyền thống  yahviste (trình thuật sáng tạo Ađam và Eva thuộc truyền thống này). Người ta cũng gán cho Salômôn là cha đẻ của phong trào khôn ngoan.  

Ông cưới quá nhiều vợ! Không kể các bà vợ người Do Thái, ông kết hôn với các phụ nữ ngoại quốc người Moabite, người Ammonite, người Édomite, Sidon, Hittite và cưới cả con gái của Pharaon.

Các bà này xuất xứ từ những quốc gia mà Thiên Chúa đã nói với con cái Israël: “Các ngươi không được đi lại với chúng, và chúng cũng chẳng được đi lại với các ngươi; vì chắc chắn chúng sẽ làm cho lòng các ngươi ngả theo các thần của chúng”. Salômôn có đến 700 bà vợ chính thức và 300 thê thiếp (xem 1 V 11, 2-3).

Đa thê được chấp nhận trong thế giới Kinh Thánh. Tất cả các vua Israël đều có nhiều vợ nhưng nhiều như Salômôn thì vô địch. Cứ hãy tưởng tượng ông phải mất đến 3 năm mới giáp mặt lại bà đầu tiên, và đó mới chỉ là cách tính … lý tưởng!

Salômôn có thật sự cưới ngần ấy bà vợ không? Con số 1.000 có giá trị biểu trưng trong Kinh Thánh, đơn giản là nói đến một số lượng rất lớn. Con số này muốn gây ấn tượng bởi vì mục đích của tác giả chỉ để làm chúng ta thất kinh! Ở chương trước trong sách Các Vua, tác giả nói đến sự giàu có của vị đại vương này. Các bà vợ là một phần trong tài sản của ông. Và để chu cấp cho các bà này thì cần phải có rất nhiều tiền: họ đòi hỏi quần áo, trang sức và rất nhiều … sự chịu đựng!

Các bà đến từ các quốc gia khác, có thể hiểu đây là những cuộc hôn nhân «chính trị» với mục đích liên minh với thủ lĩnh các quốc gia láng giềng. Đó là phong tục cần phải theo để được sống yên ổn với lân bang chứ chẳng thể nào sống … yên ổn được với ngần ấy bà vợ!

Khi về già, các bà thường lèo lái tâm hồn Salômôn hướng về các thần thánh khác, xa lìa Thiên Chúa, trái hẳn với tinh thần của phụ vương Đavít. Salômôn đã thờ lạy thần Astarté, nữ thần của Sidon, và thần Milkôm của người Ammonite. Salômôn đã trở nên xấu xa trước mặt Thiên Chúa chứ không như Đavít, cha của ông. Chính Salômôn xây dựng trên núi đối diện với Giêrusalem một nơi thờ phượng thần Kemosh của người Moab, và thần Molek của người Ammon. Ông xây đền thờ thần cho hết các bà vợ ngoại quốc: các bà dâng hương và của lễ lên thần thánh của họ (1 V 11, 4-8).

Salômôn không chỉ xây đền thờ kính Thiên Chúa ở Giêrusalem và còn xây điện kính các thần thánh khác cho các bà vợ cũng như các thương gia ngoại quốc, để giao hảo với các lân bang. Điều này đã làm hoen ố sự tinh tuyền của đức tin vào một Thiên Chúa chân thật của Israël. Vậy thì vấn đề của Salômôn không phải là có quá nhiều vợ nhưng là các bà đã lèo lái ông xa lìa Thiên Chúa chân thật duy nhất.

Ta thấy ở đây có mối quan tâm của người soạn thảo Sách Thánh khi từ cuộc lưu đầy Babylone trở về. Khi người Do Thái trở về Giêrusalem và xây dựng Đền Thờ, họ quyết liệt xây dựng căn tính dân tộc dựa vào đức tin nơi Giavê, Đấng mà họ ký kết giao ước. Trình thuật các bà vợ của Salômôn được kể lại cốt để đả phá những cuộc hôn nhân hỗn hợp. Sau khi trở về từ cuộc lưu đày, hôn nhân với các bà vợ ngoại quốc được xem như là mối nguy cơ cho sự tinh tuyền của nòi giống và đức tin. Bản văn đã hai lần so sánh sự thua kém của Salômôn đối với Đavít, cha của ông: Đavít luôn trung thành với Thiên Chúa. Ta biết rằng Đavít không phải là một thiên thần. Tuy nhiên, dầu phạm tội ngoại tình và sát nhân, ông vẫn không bao giờ xây đền cho các thần thánh nào khác. Chính vì thế, Đavít vẫn luôn là vị vua trung thành mẫu mực với Thiên Chúa và là mẫu gương cho các vua khác noi theo, thậm chí còn là tổ phụ của Chúa Giêsu.

 
(Theo Sébastien Doane, interbible)

 
Tác giả bài viết: Lm. Phaolô Nguyễn Minh Chính
Nguồn tin: Gpquinhon.org
Đánh giá bài viết

Ý kiến bạn đọc

 
Tìm kiếm chọn lọc