GIÁO PHẬN QUI NHƠN

Các bài suy niệm Chúa Nhật XIV Thường Niên

SUY NIỆM CHÚA NHẬT 14 THƯỜNG NIÊN - C Lời Chúa: Is 66, 10-14c; Gl 6, 14-18; Lc 10, 1-12.17-20 Nhiều tác giả

 

Chùm thơ Hoa Biển 20

SỐNG YÊU THƯƠNG; GIÊSU CHÚA TỪ NHÂN; MỐI TÌNH CON VỚI CHÚA; CHÚA VẪN YÊU CON; ĐIỀU CON MƠ THẤY; NHỮNG ĐIỀU TRONG CUỘC SỐNG; EM KHÔNG CÔ ĐƠN; TIN VÀO CUỘC SỐNG; CHỜ CON; ĐỒNG NỘI; KHÚC HÁT MÂN CÔI; VỀ VỚI MẸ;

 

Sống Năm Thánh Lòng Thương Xót với việc Tân Phúc-Âm-hoá Đời sống xã hội

Sự suy thoái đạo đức và văn hoá đi kèm theo với sự làm hỏng môi sinh buộc chúng ta tự chất vấn những câu hỏi cơ bản về cuộc sống: “Đâu là mục đích của cuộc sống chúng ta trên thế giới này? Tại sao chúng ta ở đây? Đâu là mục đích của việc chúng ta đang làm và tất cả những nỗ lực của chúng ta nhằm tới cái gì? Trái đất cần gì từ chúng ta?

 

Lễ Kính Thánh Phêrô Và Thánh Phaolô Tại Giáo Xứ Đa Lộc

9 giờ sáng ngày 29/6/2016 cha Tô ma Nguyễn Công Binh, Quản xứ Đa Lộc dâng Thánh lễ kính trọng thể hai Thánh Phê rô & Phao lô tại nhà thờ Đa Lộc. Thánh lễ hôm nay bà con giáo dân tham dự đông đủ khác thường, vì đây là Thánh lễ cuối cha Tôma chủ tế ở Thánh đường quen thuộc này.........

 

Chúa Nhật XIV Thường Niên

Chúng ta phải nhận lấy sự thật rằng, thế giới này rất mênh mông rộng lớn, nhiều mảnh đất, nhiều nước, nhiều miền, nhiều lục địa hầu như vẫn còn đang bị bỏ hoang không thợ gặt. Các đồng lúa chín vàng nặng trĩu hạt nhưng thợ gặt lại quá ít oi, và hoàn cảnh thiếu thốn thợ gặt trở nên trầm trọng. Thế giới chúng ta đang sống xem ra còn bóng đêm dày đặc bao phủ, vẫn còn đó chiến tranh, thù nghịch, chia rẽ hận thù và sự dữ bủa vây. (Lm. Giuse Võ Tuấn)

 

Lời nguyện tín hữu Chúa Nhật XIV TN

Thiên Chúa là Đấng trung tín không bao giờ bỏ rơi đoàn chiên của Ngài.Theo kế hoạch đã ấn định từ muôn thuở và được loan báo, nhắc nhở qua các tiên tri, Chúa Kitô đã đến đem bình an và ơn cứu độ cho toàn thể thế giới. Để chia sẻ sứ mạng và nỗi thao thức của Người, chúng ta hãy thành khẩn nguyện xin.

 

Thánh lễ tạ ơn tại Đa Lộc

Ngày 26/6/2016 sau khi được phong phó tế, Thầy Gioakim Lê Hoàng Vương về giáo xứ Đa Lộc hiệp dâng Thánh lễ tạ ơn. Thêm một lần nữa giáo xứ Đa Lộc được nhận ơn thiêng của Chúa. Những ngày này tại giáo xứ Đa Lộc có nhiều cảm xúc đan xen, vui buồn lẫn lộn, bịn rịn ....

 

Bạn biết được bao nhiêu cách gọi “Mẹ” trong tiếng Việt?

Ít ai biết rằng, dù là ở quốc gia nào trên thế giới thì khi đứa bé cất tiếng nói đầu tiên - chủ yếu là gọi "Mẹ" - người thân yêu nhất, quan trọng, gần gũi nhất đến sự sống của mỗi bé. Phải chăng, tiếng gọi "mẹ" từ lâu đã trở nên quen thuộc đến mức mà ta đã vô tình lãng quên nguồn cội của tiếng gọi ấy.

 

Sứ điệp của Đức Thánh Cha Phanxicô cho Ngày Thế giới Truyền giáo 2016

Năm Thánh Lòng Thương Xót mà Hội Thánh đang cử hành chiếu rọi vào Ngày Chúa nhật Thế giới Truyền giáo một ánh sáng chói ngời: nó mời gọi chúng ta nhìn việc truyền giáo cho muôn dân (missio ad gentes) như là một công trình bao la, vĩ đại của lòng thương xót, cả thiêng liêng và vật chất. Trong ngày Chúa nhật Thế giới Truyền giáo này, tất cả chúng ta được mời gọi “đi ra” như những môn đệ truyền giáo, ...

 

Đức Thánh Cha tham dự Phụng Vụ Thánh tại Nhà thờ Chính tòa Armenia (video)

Đức Thánh Cha tham dự Phụng Vụ Thánh tại Nhà thờ Chính tòa Armenia (video)

 

Việc rước lễ qua các thời đại

Về tín lý, Giáo Hội đã luôn xem việc rước lễ như kết luận hợp lý và cần thiết của việc cử hành Thánh lễ. Là hợp lý, bởi vì bất kỳ hy lễ nào có lễ vật là thực phẩm, như là đối tượng của nó, ngụ ý ý tưởng về sự tiêu thụ lễ vật. Là cần thiết, bởi vì đây là ý rõ ràng của Chúa Kitô, Đấng mời gọi chúng ta hãy cầm lấy mà ăn. Do đó, trong thời cổ đại, bất kỳ thành viên nào trong các tín hữu đã dâng bánh và rượu, mà linh mục tiếp nhận, thì đương nhiên trở thành người rước lễ.

 

Thánh Phêrô có con cái gì không?

Trong Phúc âm và Tân ước, chúng ta không hề thấy dấu vết gì về vợ con của ông Phêrô. Nhưng mà các truyền kỳ thì không thiếu. Ngoài các truyền kỳ lại còn có chuyện tiếu lâm nữa! Tôi xin đan cử một thí dụ về chuyện tiếu lâm. Có người hỏi: tại sao ông Phêrô chối Chúa Giêsu ba lần? Trả lời: tại vì ông muốn trả thù Chúa. Hồi bà mẹ vợ đau sắp chết, Chúa đã chữa có bà lành bệnh, tăng thêm nỗi khổ cho ông, bắt ông phải tiếp tục chịu đựng,

 

Lời nguyện tín hữu Lễ Thánh Phêrô & Phaolô

Đức Kitô đã xây dựng Hội Thánh trên nền tảng các Tông đồ và Ngôn sứ. Nhân ngày Đại lễ mừng hai Thánh Tông đồ Phêrô và Phaolô, chúng ta cùng dâng lên Thiên Chúa những lời cầu xin cho Hội Thánh, cho cộng đoàn xứ đạo và cho mỗi người chúng ta .

 

Đức Thánh Cha Phanxicô bổ nhiệm Tân Giám mục phụ tá cho Tổng giáo phận SG

Hôm nay, thứ Bảy 25-06-2016, vào lúc 12g giờ Roma (tức 17g giờ Việt Nam), Phòng Báo chí Toà Thánh đã công bố thông tin về việc bổ nhiệm Tân giám mục phụ tá cho Tổng giáo phận SG như sau: “Đức Thánh Cha Phanxicô đã bổ nhiệm linh mục Giuse Đỗ Mạnh Hùng, cho đến nay là Chưởng ấn và Thư ký của Đức Tổng giám mục

 

Thánh lễ ra mắt Xứ đoàn Thiếu Nhi Thánh Thể Giáo xứ Kiên Ngãi

Lúc 9 giờ 00 ngày 24-06-2016 Lễ Sinh nhật Thánh Gioan Tẩy giả, tại Giáo xứ Kiên Ngãi Đoàn Thiếu Nhi Thánh Thể với tên Xứ đoàn GIOAN TIỀN HÔ đã ra mắt, chính thức gia nhập vào Phong Trào Thiếu Nhi Thánh Thể Việt Nam, thuộc Liên Đoàn Người Chứng Thứ Nhất GP Qui Nhơn.

 

Các phó tế tạ ơn tại Tân Quán

... chiều lúc 18h15ph ngày 23- 06- 2016 tất cả cộng đoàn và bà con, ân nhân gần xa đã tề tựu về nhà thờ Giáo xứ Tân Quán để cùng Cha Phêrô Hạt trưởng Gò thị, cha Sở Giuse Nguyễn Đức Minh,một số cha cùng hai thầy phó tế vừa nhậm chức sáng hôm nay cùng hiệp dâng thánh Lễ Tạ Ơn cầu nguyện : Thầy Phê rô Phạm Tiến Phi và Thầy Giu se Trần Hoàng Thiện trong hồng ân Thiên Chúa...

 

Vua Salômôn và 1.000 bà vợ

Đăng lúc: Thứ ba - 23/10/2012 20:37 - Người đăng bài viết: BTTVHQN
VUA SALÔMÔN VÀ 1.000 BÀ VỢ
(1 V 11, 1-3)

 
 
 
 
 
Nữ hoàng Shêba thăm viếng Salômôn
Tranh của Edward Poynter (1836-1919), Anh quốc



 
Lm. Phaolô Nguyễn Minh Chính biên dịch


Salômôn là con trai của Vua Đavít và bà Bethsabê, kế vị vua cha cai trị Giêrusalem. Ông trị vì từ năm 962 đến năm 922 trước Công nguyên. Tên ông trong tiếng hébreu có nghĩa là “hòa bình”, “thịnh vượng”. Ông không phải là con trưởng của vua Đavít và lên ngôi nhờ dùng thủ đoạn (xem 1 V 1-2).

Sau khi loại bỏ các đối thủ, Salômôn lên ngôi cai trị và đem lại hòa bình cho đất nước. Israel có được nền hòa bình trong nước cũng như với các quốc gia láng giềng. Thương mại bùng nổ đem lại thịnh vượng cho quốc gia. Tiền bạc dư đầy nên chẳng mấy ngạc nhiên khi ông cho xây những công trình vĩ đại trong số đó có cung điện hoàng gia và Đền Thờ. Salômôn khai thác các mỏ đồng ở miền Nam. Đôi khi muốn sớm kết thúc các công trình, ông áp đặt lao công khổ dịch đối với các nô lệ của xứ Canaan và ngay cả với người dân Israel.

Salômôn tổ chức nền hành chính quốc gia dựa trên khuôn mẫu Ai Cập. Đất nước được phân chia 12 miền không xếp đặt theo 12 chi tộc cốt để làm suy yếu quyền lực của họ. Nhà vua đảm trách mối quan hệ ngoại giao với các quốc gia khác.

Salômôn có những mặt hạn chế: những cuộc hôn nhân với các công chúa ngoại quốc; chấp nhận thần thánh của họ; xây dựng những hậu cung xa hoa. Lơ là với việc thờ phụng Giavê, nền hành chánh quá tập quyền, điều đó đã phân chia đất nước ra làm hai và ly giáo là điều không tránh khỏi.

 Thời đại Salômôn được ghi dấu với nền văn chương đã khai sinh ra truyền thống  yahviste (trình thuật sáng tạo Ađam và Eva thuộc truyền thống này). Người ta cũng gán cho Salômôn là cha đẻ của phong trào khôn ngoan.  

Ông cưới quá nhiều vợ! Không kể các bà vợ người Do Thái, ông kết hôn với các phụ nữ ngoại quốc người Moabite, người Ammonite, người Édomite, Sidon, Hittite và cưới cả con gái của Pharaon.

Các bà này xuất xứ từ những quốc gia mà Thiên Chúa đã nói với con cái Israël: “Các ngươi không được đi lại với chúng, và chúng cũng chẳng được đi lại với các ngươi; vì chắc chắn chúng sẽ làm cho lòng các ngươi ngả theo các thần của chúng”. Salômôn có đến 700 bà vợ chính thức và 300 thê thiếp (xem 1 V 11, 2-3).

Đa thê được chấp nhận trong thế giới Kinh Thánh. Tất cả các vua Israël đều có nhiều vợ nhưng nhiều như Salômôn thì vô địch. Cứ hãy tưởng tượng ông phải mất đến 3 năm mới giáp mặt lại bà đầu tiên, và đó mới chỉ là cách tính … lý tưởng!

Salômôn có thật sự cưới ngần ấy bà vợ không? Con số 1.000 có giá trị biểu trưng trong Kinh Thánh, đơn giản là nói đến một số lượng rất lớn. Con số này muốn gây ấn tượng bởi vì mục đích của tác giả chỉ để làm chúng ta thất kinh! Ở chương trước trong sách Các Vua, tác giả nói đến sự giàu có của vị đại vương này. Các bà vợ là một phần trong tài sản của ông. Và để chu cấp cho các bà này thì cần phải có rất nhiều tiền: họ đòi hỏi quần áo, trang sức và rất nhiều … sự chịu đựng!

Các bà đến từ các quốc gia khác, có thể hiểu đây là những cuộc hôn nhân «chính trị» với mục đích liên minh với thủ lĩnh các quốc gia láng giềng. Đó là phong tục cần phải theo để được sống yên ổn với lân bang chứ chẳng thể nào sống … yên ổn được với ngần ấy bà vợ!

Khi về già, các bà thường lèo lái tâm hồn Salômôn hướng về các thần thánh khác, xa lìa Thiên Chúa, trái hẳn với tinh thần của phụ vương Đavít. Salômôn đã thờ lạy thần Astarté, nữ thần của Sidon, và thần Milkôm của người Ammonite. Salômôn đã trở nên xấu xa trước mặt Thiên Chúa chứ không như Đavít, cha của ông. Chính Salômôn xây dựng trên núi đối diện với Giêrusalem một nơi thờ phượng thần Kemosh của người Moab, và thần Molek của người Ammon. Ông xây đền thờ thần cho hết các bà vợ ngoại quốc: các bà dâng hương và của lễ lên thần thánh của họ (1 V 11, 4-8).

Salômôn không chỉ xây đền thờ kính Thiên Chúa ở Giêrusalem và còn xây điện kính các thần thánh khác cho các bà vợ cũng như các thương gia ngoại quốc, để giao hảo với các lân bang. Điều này đã làm hoen ố sự tinh tuyền của đức tin vào một Thiên Chúa chân thật của Israël. Vậy thì vấn đề của Salômôn không phải là có quá nhiều vợ nhưng là các bà đã lèo lái ông xa lìa Thiên Chúa chân thật duy nhất.

Ta thấy ở đây có mối quan tâm của người soạn thảo Sách Thánh khi từ cuộc lưu đầy Babylone trở về. Khi người Do Thái trở về Giêrusalem và xây dựng Đền Thờ, họ quyết liệt xây dựng căn tính dân tộc dựa vào đức tin nơi Giavê, Đấng mà họ ký kết giao ước. Trình thuật các bà vợ của Salômôn được kể lại cốt để đả phá những cuộc hôn nhân hỗn hợp. Sau khi trở về từ cuộc lưu đày, hôn nhân với các bà vợ ngoại quốc được xem như là mối nguy cơ cho sự tinh tuyền của nòi giống và đức tin. Bản văn đã hai lần so sánh sự thua kém của Salômôn đối với Đavít, cha của ông: Đavít luôn trung thành với Thiên Chúa. Ta biết rằng Đavít không phải là một thiên thần. Tuy nhiên, dầu phạm tội ngoại tình và sát nhân, ông vẫn không bao giờ xây đền cho các thần thánh nào khác. Chính vì thế, Đavít vẫn luôn là vị vua trung thành mẫu mực với Thiên Chúa và là mẫu gương cho các vua khác noi theo, thậm chí còn là tổ phụ của Chúa Giêsu.

 
(Theo Sébastien Doane, interbible)

 
Tác giả bài viết: Lm. Phaolô Nguyễn Minh Chính
Nguồn tin: Gpquinhon.org
Đánh giá bài viết

Ý kiến bạn đọc

 
Tìm kiếm chọn lọc