GIÁO PHẬN QUI NHƠN

Hình ảnh đêm diễn nguyện trại Anrê Phú Yên tại Mằng Lăng 2016

Hình ảnh đêm diễn nguyện trại Anrê Phú Yên tại Mằng Lăng 2016

 

Hình ảnh hội trại Anrê Phú Yên 2016 tại Mằng Lăng

Hội trại Anrê Phú Yên năm 2016 tại Mằng Lăng

 

Bác bỏ cái gọi là chứng cứ lịch sử của Trung Quốc về chủ quyền trên Biển Đông

Cho dù tất cả các bằng chứng và tuyên bố chủ quyền của Trung Quốc đều dựa trên cơ sở “Lịch sử”, và họ tuyên bố rằng ít nhất là từ thời Hán, các tàu thuyền của họ đã đến các quần đảo trên biển Đông. Nhìn từ góc độ lịch sử, một cách thức tiếp cận tương tự đối với các cư dân trên lãnh thổ Việt Nam và các quốc gia Đông Nam Á khác có thể sẽ làm người Trung Quốc thất vọng khi phát hiện ra rằng hàng nghìn năm trước nhà Hán các cư dân Việt cổ, Champa, Malay đã tung hoành trên vùng biển, quần đảo, và duyên hải này, đặc biệt là từ trước thế kỷ XVII, khi mà sự hiện diện của Trung Hoa là rất mờ nhạt.

 

Khủng bố Hồi Giáo ISIS đã tấn công nhà thờ Công Giáo Pháp

Normandy, Pháp 26/7/2016.- Hai tên khủng bố thuộc nhóm Hồi Giáo qúa khích ISIS đã xông vào một nhà thờ Công Giáo ở Saint-Etienne-du-Rouvray thuộc Normandy Pháp Quốc, giết chết vị linh mục và bắt làm con tin 4 người. Tin từ Tòa Tổng Giám Mục Rouen cho biết vị linh bị giết tên là Jacques Hamel, 84 tuổi đang cử hành thánh lễ. Hai tên khủng bố cũng bắt làm con tin 2 nữ tu và 2 giáo dân đang tham dự thánh lễ.

 

Tông Hiến của Đức Thánh Cha về đời sống các nữ tu chiêm niệm

Sáng thứ sáu 22-7-2016, Tông Hiến của ĐTC Phanxicô về đời sống của các nữ tu chiêm niệm đã được công bố và giới thiệu trong cuộc họp báo tại Phòng báo chí Tòa Thánh. Tông Hiến mang tựa đề ”Vultum Dei quaerere” (Tìm Nhan Thiên Chúa), mang chữ ký của ĐTC Phanxicô ngày 29-6 năm nay và được Đức TGM José Rodriguez Carballo, dòng Phanxicô, Tổng thư ký Bộ các dòng tu, trình bày với giới báo chí

 

Tin khó tin: Phó chủ tịch thu nhập 800 triệu đồng một năm và không ít người làm quan chức không có gì ngoài tiền

Chẳng lẽ hạnh phúc, theo các tham số của New Economics Foundation, bây giờ được hiểu là người dân đến bệnh viện thì lo sợ bị cưa nhầm chân tay, có đến mấy bờ biển đẹp nhất hành tinh nhưng không dám tắm, có cá nhưng không dám ăn vì đã bị đầu độc? Hay hạnh phúc là cách ai cũng phấn đấu học hành đỗ đạt rồi ra là quan để kiếm thu nhập trung bình 800 triệu đồng một năm và phòng làm việc thì rờ đâu cũng thấy tiền nhỉ?

 

Giáo xứ Cây Rỏi chầu lượt

Ngày chầu lượt của giáo xứ đã đem lại sự khích lệ cho mỗi người tham dự niềm xác tín về lòng Chúa yêu thương. Ngày chầu lượt cũng là nguồn động lực cho mỗi người con trong giáo xứ Cây Rỏi biết sống Đức Tin vững mạnh và trưởng thành hơn, biết trở về cùng Chúa, sống xứng đáng là con cái Cha trên trời.

 

Formosa chôn lấp chất thải ở đâu

Formosa chôn lấp chất thải ở đâu? Đến 23/7, nhà chức trách đã phát hiện 8 điểm chôn lấp và xử lý chất thải của Formosa Hà Tĩnh trên đất liền, tập trung ở thị xã Kỳ Anh, các huyện Kỳ Anh, Cẩm Xuyên (Hà Tĩnh), Phù Ninh (Phú Thọ).

 

Hội Trại - Hành Hương - Trao Giải: Giải văn Thơ Linh Mục Đặng Đức Tuấn Lần Thứ VII Năm 2016

Trong 3 ngày, từ 18-20/7/2016, Ban mục vụ Văn hóa & Giáo dục GP Qui Nhơn và Câu lạc bộ (CLB) Đồng Xanh Thơ Qui Nhơn đã tổ chức Hội trại trao giải và hành hương Giải Văn Thơ Lm. Đặng Đức Tuấn lần VII - 2016. Đây là hoạt động thường niên của CLB nhằm tổ chức trao giải thưởng cho những bạn đạt giải, tạo dịp giao lưu và kết nối giữa các thành viên với nhau, đồng thời tiếp tục chương trình đào tạo, bồi dưỡng những tài năng trẻ về thơ văn Công giáo, góp phần cho sự phát triển văn hóa giáo dục của Giáo phận....

 

Tương quan giữa cha sở và cha phó trong truyền thống Giáo phận Qui Nhơn

Dù «khổ cực, túng thiếu, tình hình bất an», các cha địa phận vẫn hiên ngang «hy sinh trong nhiệm vụ phụng sự» và điều rất quan trọng là các vị tiền bối đáng kính của chúng ta vẫn luôn «hào hứng và hài hước» … «bất chấp những nguy hiểm»! Và tôi tin rằng điều đó đã là một … truyền thống! (Lm. Phaolô Nguyễn Minh Chính)

 

Lễ Thánh Anrê Phú Yên

Gương sáng anh dũng hy sinh vì đức tin của Anrê Phú yên gợi hứng những ước muốn hy sinh từ bỏ để sống gắn bó mật thiết với những đòi hỏi của Tin mừng, nhất là cho công việc rao giảng Tin mừng Nước Thiên Chúa bằng tinh thần tích cực đóng góp những khả năng có được nơi bản thân mình và bằng thái độ sống chứng tá niềm tin giữa đời thường nơi các giáo lý viên, các bạn trẻ nói riêng và cho các kitô hữu nói chung. (Lm. Tađêô Lê Văn Ý)

 

Các bài suy niệm Chúa Nhật XVII TN

SUY NIỆM CHÚA NHẬT 17 THƯỜNG NIÊN - C Lời Chúa: St. 18, 20-32; Cl. 2, 12-14; Lc. 11, 1-13 Nhiều tác giả

 

Lễ Khấn Dòng Nữ Tỳ Chúa Giêsu Tình Thương

Trong bầu khí sâu lắng và linh thiêng, cộng đoàn tham dự đã thực sự cảm nhận được tiếng gọi thiêng liêng mà Chúa đã ưu ái ban cho các tỳ nữ của Chúa qua việc các chị mạnh mẽ đọc lời tuyên khấn của mình. Từ đây các chị trở thành những người Nữ Tỳ Chúa Giêsu Tình Thương, thành những chuyên viên của lòng thương xót giữa lòng xã hội và Giáo Hội. Xin Chúa cho các chị luôn trung thành theo Chúa đến cùng trong linh đạo của Hội Dòng.

 

Giải Viết Văn Đường Trường 2016 - Bản Tin 12

Cuộc thi lần thứ IV Giải Viết Văn Đường Trường (2016) đang tiến dần tới ngày công bố kết quả. Ban Tổ chức chúng tôi xin đặc biệt cám ơn quý Tác giả đã quảng đại dành công sức và thời giờ tham gia cuộc thi. Sẽ có những người đạt giải và những người chưa đạt giải lần này. Tuy nhiên, cả Ban Tổ chức lẫn những người tham gia đều không nhìn đây như một cuộc so tài hơn thua mà chỉ là một sân chơi, một cơ hội để cùng giúp nhau rèn luyện tài năng phục vụ vinh quang Thiên Chúa và ơn cứu rỗi các linh hồn.

 

Hiện thực hóa định hướng "Laudato si"

Trong Thông điệp nổi tiếng mới đây về môi trường “Laudato sí”, ĐGH Phanxicô nói đến việc săn sóc căn nhà chung là trái đất, Ngài nhấn mạnh ”Loại thế giới nào chúng ta muốn chuyển lại cho những người đến sau chúng ta, cho các trẻ em đang lớn lên?”. ”Câu hỏi này không phải chỉ liên quan riêng đến môi trường mà thôi, vì ta không thể đặt câu hỏi một phần”, và điều này khiến ta tự hỏi về ý nghĩa cuộc sống và những giá trị làm căn bản cho đời sống xã hội: ”Chúng ta đến trần thế này để làm gì? Chúng ta hoạt động và tranh đấu với mục đích nào? Tại sao trái đất lại cần chúng ta?

 

Sẵn sàng đi vào chỗ cuối

Và “cái chỗ cuối cùng” trong bàn Tiệc Thánh Thể hôm nay mà chính Chúa Giêsu đặt sẵn cho chúng ta, cho tất cả những ai tha thiết muốn gặp gỡ và dấn thân bước theo Ngài, chính là Tấm Bánh được bẻ ra nơi Thân Mình hiến tế của Ngài, là ly rượu được rót ra từ chính trái tim bị đâm thâu của Ngài được ban tặng cho tất cả chúng ta đây. (Lm. Giuse Trương Đình Hiền)

 

Vua Salômôn và 1.000 bà vợ

Đăng lúc: Thứ ba - 23/10/2012 20:37 - Người đăng bài viết: BTTVHQN
VUA SALÔMÔN VÀ 1.000 BÀ VỢ
(1 V 11, 1-3)

 
 
 
 
 
Nữ hoàng Shêba thăm viếng Salômôn
Tranh của Edward Poynter (1836-1919), Anh quốc



 
Lm. Phaolô Nguyễn Minh Chính biên dịch


Salômôn là con trai của Vua Đavít và bà Bethsabê, kế vị vua cha cai trị Giêrusalem. Ông trị vì từ năm 962 đến năm 922 trước Công nguyên. Tên ông trong tiếng hébreu có nghĩa là “hòa bình”, “thịnh vượng”. Ông không phải là con trưởng của vua Đavít và lên ngôi nhờ dùng thủ đoạn (xem 1 V 1-2).

Sau khi loại bỏ các đối thủ, Salômôn lên ngôi cai trị và đem lại hòa bình cho đất nước. Israel có được nền hòa bình trong nước cũng như với các quốc gia láng giềng. Thương mại bùng nổ đem lại thịnh vượng cho quốc gia. Tiền bạc dư đầy nên chẳng mấy ngạc nhiên khi ông cho xây những công trình vĩ đại trong số đó có cung điện hoàng gia và Đền Thờ. Salômôn khai thác các mỏ đồng ở miền Nam. Đôi khi muốn sớm kết thúc các công trình, ông áp đặt lao công khổ dịch đối với các nô lệ của xứ Canaan và ngay cả với người dân Israel.

Salômôn tổ chức nền hành chính quốc gia dựa trên khuôn mẫu Ai Cập. Đất nước được phân chia 12 miền không xếp đặt theo 12 chi tộc cốt để làm suy yếu quyền lực của họ. Nhà vua đảm trách mối quan hệ ngoại giao với các quốc gia khác.

Salômôn có những mặt hạn chế: những cuộc hôn nhân với các công chúa ngoại quốc; chấp nhận thần thánh của họ; xây dựng những hậu cung xa hoa. Lơ là với việc thờ phụng Giavê, nền hành chánh quá tập quyền, điều đó đã phân chia đất nước ra làm hai và ly giáo là điều không tránh khỏi.

 Thời đại Salômôn được ghi dấu với nền văn chương đã khai sinh ra truyền thống  yahviste (trình thuật sáng tạo Ađam và Eva thuộc truyền thống này). Người ta cũng gán cho Salômôn là cha đẻ của phong trào khôn ngoan.  

Ông cưới quá nhiều vợ! Không kể các bà vợ người Do Thái, ông kết hôn với các phụ nữ ngoại quốc người Moabite, người Ammonite, người Édomite, Sidon, Hittite và cưới cả con gái của Pharaon.

Các bà này xuất xứ từ những quốc gia mà Thiên Chúa đã nói với con cái Israël: “Các ngươi không được đi lại với chúng, và chúng cũng chẳng được đi lại với các ngươi; vì chắc chắn chúng sẽ làm cho lòng các ngươi ngả theo các thần của chúng”. Salômôn có đến 700 bà vợ chính thức và 300 thê thiếp (xem 1 V 11, 2-3).

Đa thê được chấp nhận trong thế giới Kinh Thánh. Tất cả các vua Israël đều có nhiều vợ nhưng nhiều như Salômôn thì vô địch. Cứ hãy tưởng tượng ông phải mất đến 3 năm mới giáp mặt lại bà đầu tiên, và đó mới chỉ là cách tính … lý tưởng!

Salômôn có thật sự cưới ngần ấy bà vợ không? Con số 1.000 có giá trị biểu trưng trong Kinh Thánh, đơn giản là nói đến một số lượng rất lớn. Con số này muốn gây ấn tượng bởi vì mục đích của tác giả chỉ để làm chúng ta thất kinh! Ở chương trước trong sách Các Vua, tác giả nói đến sự giàu có của vị đại vương này. Các bà vợ là một phần trong tài sản của ông. Và để chu cấp cho các bà này thì cần phải có rất nhiều tiền: họ đòi hỏi quần áo, trang sức và rất nhiều … sự chịu đựng!

Các bà đến từ các quốc gia khác, có thể hiểu đây là những cuộc hôn nhân «chính trị» với mục đích liên minh với thủ lĩnh các quốc gia láng giềng. Đó là phong tục cần phải theo để được sống yên ổn với lân bang chứ chẳng thể nào sống … yên ổn được với ngần ấy bà vợ!

Khi về già, các bà thường lèo lái tâm hồn Salômôn hướng về các thần thánh khác, xa lìa Thiên Chúa, trái hẳn với tinh thần của phụ vương Đavít. Salômôn đã thờ lạy thần Astarté, nữ thần của Sidon, và thần Milkôm của người Ammonite. Salômôn đã trở nên xấu xa trước mặt Thiên Chúa chứ không như Đavít, cha của ông. Chính Salômôn xây dựng trên núi đối diện với Giêrusalem một nơi thờ phượng thần Kemosh của người Moab, và thần Molek của người Ammon. Ông xây đền thờ thần cho hết các bà vợ ngoại quốc: các bà dâng hương và của lễ lên thần thánh của họ (1 V 11, 4-8).

Salômôn không chỉ xây đền thờ kính Thiên Chúa ở Giêrusalem và còn xây điện kính các thần thánh khác cho các bà vợ cũng như các thương gia ngoại quốc, để giao hảo với các lân bang. Điều này đã làm hoen ố sự tinh tuyền của đức tin vào một Thiên Chúa chân thật của Israël. Vậy thì vấn đề của Salômôn không phải là có quá nhiều vợ nhưng là các bà đã lèo lái ông xa lìa Thiên Chúa chân thật duy nhất.

Ta thấy ở đây có mối quan tâm của người soạn thảo Sách Thánh khi từ cuộc lưu đầy Babylone trở về. Khi người Do Thái trở về Giêrusalem và xây dựng Đền Thờ, họ quyết liệt xây dựng căn tính dân tộc dựa vào đức tin nơi Giavê, Đấng mà họ ký kết giao ước. Trình thuật các bà vợ của Salômôn được kể lại cốt để đả phá những cuộc hôn nhân hỗn hợp. Sau khi trở về từ cuộc lưu đày, hôn nhân với các bà vợ ngoại quốc được xem như là mối nguy cơ cho sự tinh tuyền của nòi giống và đức tin. Bản văn đã hai lần so sánh sự thua kém của Salômôn đối với Đavít, cha của ông: Đavít luôn trung thành với Thiên Chúa. Ta biết rằng Đavít không phải là một thiên thần. Tuy nhiên, dầu phạm tội ngoại tình và sát nhân, ông vẫn không bao giờ xây đền cho các thần thánh nào khác. Chính vì thế, Đavít vẫn luôn là vị vua trung thành mẫu mực với Thiên Chúa và là mẫu gương cho các vua khác noi theo, thậm chí còn là tổ phụ của Chúa Giêsu.

 
(Theo Sébastien Doane, interbible)

 
Tác giả bài viết: Lm. Phaolô Nguyễn Minh Chính
Nguồn tin: Gpquinhon.org
Đánh giá bài viết

Ý kiến bạn đọc

 
Tìm kiếm chọn lọc