GIÁO PHẬN QUI NHƠN

Chúa Giáng Sinh: so sánh các trình thuật tin mừng thời thơ ấu

Trình thuật Chúa Giêsu giáng sinh được kể lại ở đầu Tin Mừng Matthêô và Luca, nhưng không được Gioan đề cập đến, và Gioan chỉ nói ám chỉ một cách rất khác biệt. Dù rằng câu chuyện giống nhau nhưng phân tích kỹ thì sẽ thấy có nhiều điều khác biệt giữa các trình thuật của Matthêô và Luca. Sau đây là những tương đồng nhưng vẫn khác biệt nhau trong chi tiết:

 

Lịch phụng vụ 2017 (Prions en Église - Tiếng Pháp)

Lịch phụng vụ 2017 (Prions en Église - Tiếng Pháp)

 

Xây dựng Nhà thờ Xuân Quang năm 1961

Hưởng ứng lời kêu gọi của cha bổn sở Qui Nhơn, một số công chức Công giáo tòng sự tại Qui Nhơn, kẻ ít người nhiều đã dâng cúng cho số bạc gần vạn đồng gọi là để thiết thực góp phần vào việc xây cất Nguyện đường cho họ giáo mới Xuân Quang thuộc địa sở Qui Nhơn.

 

Chúa Nhật III Mùa Vọng năm A

Không lẽ Đấng Cứu Thế lại thua một bạo vương Hêrôđê? Vì thế, không được gặp trực tiếp với Chúa Giêsu thì mình đành nhờ các môn đệ gửi lời nhắn hỏi: “Thưa Thầy, Thầy có đúng là Đấng phải đến không, hay là chúng tôi còn phải đợi ai khác?” Đây là một câu hỏi rất quan trọng, một câu hỏi thiết yếu cho những ai muốn đặt niềm tin nơi Chúa Giêsu, cho những ai muốn bước theo Ngài. (Lm. F.X. Phan Văn Mạnh)

 

Sắc tím mùa chờ

Xin lỗi , tôi lại cố ý sử dụng một từ không chính xác: Sắc tím mùa vọng, mùa đợi chờ khiến nhiều người xao xuyến! (xao xuyến , theo tự điển tiếng việt của Phan Việt Anh có nghĩa: làm rộn trong lòng lên) . Hy vọng không bị phê bình mang sắc tím buồn sao lòng cứ vui, cứ nôn nao khó tả (Trần Tuy Hòa)

 

Để “yêu thương và phục vụ” con người có hiệu quả

Hướng về Năm Thánh Giáo phận đã gần kề, các Linh mục giáo phận Qui Nhơn chúng ta, với tư cách là người được 'sai đi', và tiếp nối bước chân tiền nhân, chúng ta nhận ra mình phải dấn thân hơn nữa vào công cuộc truyền giáo. Không nhiệt tình truyền giáo, Linh mục không thể sống chân thực căn tính của mình. (Lm. Grêgôriô Văn Ngọc Anh)

 

Mùa Giáng Sinh làm cho chúng ta quan tâm gì về Thiên Chúa?

Năm 1973, tôi ở miền nam Việt Nam thời chiến tranh. Tôi về xuôi, từ Gia Lai về Qui Nhơn, trên chiếc xe cam-nhông quân sự cùng với nhiều người Việt Nam. Suốt một ngày trên nhiều con đường bị hư ở một vùng chiến tranh: chúng tôi đã đi qua khu vực chiến sự, làng mạc bao trùm bom đạn, súng máy, những người tị nạn đi bộ và bằng mọi phương tiện. Tất cả những điều này là một bức tranh thế giới mà tôi đang sống hôm nay.

 

Linh mục được dùng máy tính bảng để dâng Lễ và đọc các Giờ Kinh Phụng Vụ không?

Tôi là một linh mục lâu năm và đã học cách sử dụng công nghệ hiện đại, ở nơi nào tôi có thể. Trên bàn thờ trong nhà nguyện riêng của tôi, tôi sử dụng một máy tính bảng để dâng lễ. Thật dễ dàng để sử dụng nó hơn so với cuốn sách lễ nặng nề, mọi sự là tiện lợi hơn ngay tại một nơi. Câu hỏi của tôi là về việc đọc Kinh Thần Vụ. Tôi sử dụng hoặc máy tính bảng, hoặc điện thoại thông minh để đọc Kinh Thần Vụ - còn bộ Các Giờ Kinh Phụng vụ nằm yên trên kệ sách.

 

Phát quà cho người nghèo tại Hoa Châu

Hòa chung tâm tình và bầu khí chuẩn bị chào đón Con Chúa giáng sinh, vào Chúa Nhật II Mùa Vọng, Giáo xứ Hoa Châu đã tổ chức phát quà cho người nghèo, những người già yếu bệnh tật trong giáo xứ, bao gồm cả lương dân

 

Mùa Vọng và những con đường còn dang dở

Hỡi nhà ngôn sứ I-sa, Mấy ngàn năm trước ôi xa ngút ngàn. Mà nay sao vẫn âm vang, Những lời réo gọi dọn đàng lối đi !

 

Hội nghị thường niên Liên Hiệp Bề Trên Thượng Cấp Việt Nam Năm 2016

Hội nghị thường niên đã dành nhiều thời gian cho việc thảo luận và đào sâu các đề tài chia sẻ của các thuyết trình viên tại các nhóm và ghi nhận những ý kiến đóng góp của các đại biểu về việc tham gia Liên Hiệp của các Dòng tu, Tu hội, Tu đoàn mới; việc đăng ký hoạt động cho các Dòng tu mới; về những hoạt động của Liên Hiệp trong thời gian tới;

 

Bổn mạng ca đoàn Phanxicô Xavie, Giáo xứ Tuy Hòa

Như bao đóng góp của các anh chị ca viên từ khi còn độc thân và giờ đây đã lên chức ông, bà ...nhưng vẫn còn mang lời ca tiếng hát để giúp cộng đoàn nâng cao lời cầu nguyện trong các Thánh Lễ và giờ chầu Mình Thánh Chúa. Nguyện xin Thánh Phanxico Xavie - Bổn mạng ca đoàn cầu bàu cho các ca viên được tràn đầy Hồng Ân và sức mạnh đễ mãi cùng đồng hành với giáo xứ trên con đường về quê Trời

 

Ai tín: Ông Phanxicô Trần Đăng Mỹ, thân phụ cha Phanxicô Trần Đăng Đức, qua đời

Thánh lễ an táng lúc: 15 giờ, thứ Hai ngày 05 tháng 12 năm 2016 Tại nhà thờ giáo xứ Hộ Diêm, Giáo phận Nha Trang

 

Con đường đầy hoa từ hang trộm cướp

Con đường đến với Thiên Chúa và đến với anh em của mỗi người chúng ta trong Mùa Vọng nầy cũng phải được phát quang và trồng đầy hoa như thế. Và chỉ có những con đường “hiệp thông, chia sẻ, bác ái, khoan dung, quảng đại, tha thứ…như thế mới có thể biến những “hang đá tâm hồn” lạnh lẽo hiu quạnh của những tên cướp trở thành thánh nhân, mới biến chúng ta trở nên những Kitô hữu đích thực

 

Thư mời tham dự buổi hoà nhạc Mừng Chúa Giáng Sinh

Ban Thánh Nhạc Giáo phận Qui nhơn tổ chức buổi hoà nhạc dành cho các ban kèn và ca đoàn thiếu nhi trong giáo phận. Đây cũng là dịp để mọi người cùng dâng lời cầu nguyện, ngợi ca và tạ ơn Thiên Chúa vì mọi ơn lành Chúa đã ban cho giáo phận của chúng ta trong năm qua.

 

Văn thư hướng dẫn thực hiện chương trình mục vụ truyền giáo Giáo phận Qui Nhơn

Những năm vừa qua, mọi thành phần trong giáo phận đã nỗ lực sống và làm chứng cho đức tin, đức mến trong lộ trình sáu năm chuẩn bị mừng 400 năm giáo phận Qui Nhơn đón nhận Tin Mừng (1618-2018). Chúng ta đã đạt được một số thành quả đáng khích lệ và làm cho giáo phận ngày càng khởi sắc hơn.

 

Vua Salômôn và 1.000 bà vợ

Đăng lúc: Thứ ba - 23/10/2012 20:37 - Người đăng bài viết: BTTVHQN
VUA SALÔMÔN VÀ 1.000 BÀ VỢ
(1 V 11, 1-3)

 
 
 
 
 
Nữ hoàng Shêba thăm viếng Salômôn
Tranh của Edward Poynter (1836-1919), Anh quốc



 
Lm. Phaolô Nguyễn Minh Chính biên dịch


Salômôn là con trai của Vua Đavít và bà Bethsabê, kế vị vua cha cai trị Giêrusalem. Ông trị vì từ năm 962 đến năm 922 trước Công nguyên. Tên ông trong tiếng hébreu có nghĩa là “hòa bình”, “thịnh vượng”. Ông không phải là con trưởng của vua Đavít và lên ngôi nhờ dùng thủ đoạn (xem 1 V 1-2).

Sau khi loại bỏ các đối thủ, Salômôn lên ngôi cai trị và đem lại hòa bình cho đất nước. Israel có được nền hòa bình trong nước cũng như với các quốc gia láng giềng. Thương mại bùng nổ đem lại thịnh vượng cho quốc gia. Tiền bạc dư đầy nên chẳng mấy ngạc nhiên khi ông cho xây những công trình vĩ đại trong số đó có cung điện hoàng gia và Đền Thờ. Salômôn khai thác các mỏ đồng ở miền Nam. Đôi khi muốn sớm kết thúc các công trình, ông áp đặt lao công khổ dịch đối với các nô lệ của xứ Canaan và ngay cả với người dân Israel.

Salômôn tổ chức nền hành chính quốc gia dựa trên khuôn mẫu Ai Cập. Đất nước được phân chia 12 miền không xếp đặt theo 12 chi tộc cốt để làm suy yếu quyền lực của họ. Nhà vua đảm trách mối quan hệ ngoại giao với các quốc gia khác.

Salômôn có những mặt hạn chế: những cuộc hôn nhân với các công chúa ngoại quốc; chấp nhận thần thánh của họ; xây dựng những hậu cung xa hoa. Lơ là với việc thờ phụng Giavê, nền hành chánh quá tập quyền, điều đó đã phân chia đất nước ra làm hai và ly giáo là điều không tránh khỏi.

 Thời đại Salômôn được ghi dấu với nền văn chương đã khai sinh ra truyền thống  yahviste (trình thuật sáng tạo Ađam và Eva thuộc truyền thống này). Người ta cũng gán cho Salômôn là cha đẻ của phong trào khôn ngoan.  

Ông cưới quá nhiều vợ! Không kể các bà vợ người Do Thái, ông kết hôn với các phụ nữ ngoại quốc người Moabite, người Ammonite, người Édomite, Sidon, Hittite và cưới cả con gái của Pharaon.

Các bà này xuất xứ từ những quốc gia mà Thiên Chúa đã nói với con cái Israël: “Các ngươi không được đi lại với chúng, và chúng cũng chẳng được đi lại với các ngươi; vì chắc chắn chúng sẽ làm cho lòng các ngươi ngả theo các thần của chúng”. Salômôn có đến 700 bà vợ chính thức và 300 thê thiếp (xem 1 V 11, 2-3).

Đa thê được chấp nhận trong thế giới Kinh Thánh. Tất cả các vua Israël đều có nhiều vợ nhưng nhiều như Salômôn thì vô địch. Cứ hãy tưởng tượng ông phải mất đến 3 năm mới giáp mặt lại bà đầu tiên, và đó mới chỉ là cách tính … lý tưởng!

Salômôn có thật sự cưới ngần ấy bà vợ không? Con số 1.000 có giá trị biểu trưng trong Kinh Thánh, đơn giản là nói đến một số lượng rất lớn. Con số này muốn gây ấn tượng bởi vì mục đích của tác giả chỉ để làm chúng ta thất kinh! Ở chương trước trong sách Các Vua, tác giả nói đến sự giàu có của vị đại vương này. Các bà vợ là một phần trong tài sản của ông. Và để chu cấp cho các bà này thì cần phải có rất nhiều tiền: họ đòi hỏi quần áo, trang sức và rất nhiều … sự chịu đựng!

Các bà đến từ các quốc gia khác, có thể hiểu đây là những cuộc hôn nhân «chính trị» với mục đích liên minh với thủ lĩnh các quốc gia láng giềng. Đó là phong tục cần phải theo để được sống yên ổn với lân bang chứ chẳng thể nào sống … yên ổn được với ngần ấy bà vợ!

Khi về già, các bà thường lèo lái tâm hồn Salômôn hướng về các thần thánh khác, xa lìa Thiên Chúa, trái hẳn với tinh thần của phụ vương Đavít. Salômôn đã thờ lạy thần Astarté, nữ thần của Sidon, và thần Milkôm của người Ammonite. Salômôn đã trở nên xấu xa trước mặt Thiên Chúa chứ không như Đavít, cha của ông. Chính Salômôn xây dựng trên núi đối diện với Giêrusalem một nơi thờ phượng thần Kemosh của người Moab, và thần Molek của người Ammon. Ông xây đền thờ thần cho hết các bà vợ ngoại quốc: các bà dâng hương và của lễ lên thần thánh của họ (1 V 11, 4-8).

Salômôn không chỉ xây đền thờ kính Thiên Chúa ở Giêrusalem và còn xây điện kính các thần thánh khác cho các bà vợ cũng như các thương gia ngoại quốc, để giao hảo với các lân bang. Điều này đã làm hoen ố sự tinh tuyền của đức tin vào một Thiên Chúa chân thật của Israël. Vậy thì vấn đề của Salômôn không phải là có quá nhiều vợ nhưng là các bà đã lèo lái ông xa lìa Thiên Chúa chân thật duy nhất.

Ta thấy ở đây có mối quan tâm của người soạn thảo Sách Thánh khi từ cuộc lưu đầy Babylone trở về. Khi người Do Thái trở về Giêrusalem và xây dựng Đền Thờ, họ quyết liệt xây dựng căn tính dân tộc dựa vào đức tin nơi Giavê, Đấng mà họ ký kết giao ước. Trình thuật các bà vợ của Salômôn được kể lại cốt để đả phá những cuộc hôn nhân hỗn hợp. Sau khi trở về từ cuộc lưu đày, hôn nhân với các bà vợ ngoại quốc được xem như là mối nguy cơ cho sự tinh tuyền của nòi giống và đức tin. Bản văn đã hai lần so sánh sự thua kém của Salômôn đối với Đavít, cha của ông: Đavít luôn trung thành với Thiên Chúa. Ta biết rằng Đavít không phải là một thiên thần. Tuy nhiên, dầu phạm tội ngoại tình và sát nhân, ông vẫn không bao giờ xây đền cho các thần thánh nào khác. Chính vì thế, Đavít vẫn luôn là vị vua trung thành mẫu mực với Thiên Chúa và là mẫu gương cho các vua khác noi theo, thậm chí còn là tổ phụ của Chúa Giêsu.

 
(Theo Sébastien Doane, interbible)

 
Tác giả bài viết: Lm. Phaolô Nguyễn Minh Chính
Nguồn tin: Gpquinhon.org
Đánh giá bài viết

Ý kiến bạn đọc

 
Tìm kiếm chọn lọc