https://gpquinhon.org 
Chia sẻ của nhóm sinh viên Công giáo Bình Minh
Có những người ngày mai phải xa Quy Nhơn mà lòng buồn vui lẫn lộn. Quy Nhơn là nơi nào? Là gì? để họ phải thao thức, phải băn khoăn hay nuối tiếc như thế? (CHÚT SUY TƯ). Thật buồn vì tôi năm nay đã là sinh viên năm cuối chỉ không đầy hai tháng nữa thôi là phải rời xa gia đình Bình Minh thân thương này rồi. Giờ đây nghĩ đến giây phút chia xa, nghĩ đến buổi lễ cuối năm, tôi thấy lòng mình xao xuyến lạ. (KHOẢNH KHẮC CHIA XA)
Linh mục Jêrônimô Maiorica S.J Với Tác Phẩm Giáo Lý Chữ Nôm
Ban mục vụ Truyền thông Giáo phận Kontum xin giới thiệu bài nghiên cứu của Lm. GIOAKIM NGUYỄN HOÀNG SƠN. Tác Phẩm Giáo Lý Công Giáo CHỮ NÔM của Linh mục thừa sai JÊRÔNIMÔ MAIORICA S.J thế kỷ XVII.
Nhà khó khăn, 'thần đồng đánh trống' Trọng Nhân phải vẽ trống ra giấy để gõ
Mình không hiểu là người ta muốn nói cái gì, với mình nó vẫn là con nhỏ trong nhà thôi, không là gì cả. Hai vợ chồng đều theo đạo Công giáo, tài năng của con chúng tôi có cảm giác mình được ban ơn chứ không nghĩ cháu hơn người này nọ. Con trai lớn đang học Nhạc viện TP.HCM, hai vợ chồng vẫn dạy con văn hóa đi hàng đầu đã đành, đạo đức của con cũng là thứ không bao giờ đánh đổi được. (video chung kết)
Thông báo về ngày tập huấn “Viết những ca khúc ngắn”
Như đã thông báo trước đây, nhằm giúp các em có chút hiểu biết về âm nhạc, có thể viết lời và hình thành giai điệu trong ý tưởng cho những ca khúc ngắn, và cũng nhờ đó khi sáng tác thơ văn sẽ giàu “nhạc tính” hơn… Ban Văn hóa & Giáo dục phối hợp với Ban Thánh nhạc tổ chức ngày hướng dẫn và luyện tập những nội dung nói trên.
Vài ý kiến về Sa Huỳnh
Người Việt có tập quán lấy tên quê cũ đặt tên cho vùng đất mình mới đến, như trường hợp các xã Quảng Ngãi, Đức Phổ của huyện Cát Tiên, tỉnh Lâm Đồng, hoặc trường hợp làng Thọ Lộc ở Sơn Tịnh vốn có gốc từ tên huyện Thọ Lộc ở Thanh Hóa. Phải chăng đã có ngư dân Quảng Ngãi, hoặc Mộ Đức – Đức Phổ nào đó, ra đến Hoàng Sa, nhìn thấy dải cát nổi lên giữa biển có màu vàng như dải cát Sa Huỳnh trong đất liền, nên theo đó mà đặt tên là Bãi Cát Vàng cho dễ nhớ?
Món ngon Chủng viện
Thú thật vào thuở ấy lũ tôi mong giờ cơm chẳng khác nào lũ trẻ con mong mẹ đi chợ về. Trong trường chả có âm thanh nào làm lỗ tai ta thích thú hơn là tiếng chuông báo giờ cơm. Chuông chưa dứt mà hàng lối đã đâu vào đó, đã khoan thai nối đuôi nhau tiến vào nhà ăn với tấm lòng dong cờ mở hội. Đều như gõ mõ, mỗi bàn bốn mâm, mỗi mâm bốn dĩa, bốn nĩa, bốn muỗng, một hũ nước mắm cùng với một nồi cơm đầy. Cơ bản của chuyện cơm nước là thế.
Gò Bồi, nơi sông hẹn biển
Người dân Gò Bồi - Phước Hoà hẳn đã thuộc nằm lòng những lời của một bài hát: “Dòng sông xanh Gò Bồi/ Những con thuyền đang đứng đợi”. Hình ảnh về con sông trong ca từ thật đẹp. Nhưng đó là cảm nhận của con người hôm nay. Ai biết được rằng dòng sông Gò Bồi đã ẩn chứa trong nó biết bao thăng trầm của lịch sử, kết đọng trong nó những vẻ đẹp của một thời quá khứ phồn vinh.
Từ vựng tôn giáo Latinh - Việt (Nhà in Làng Sông 1924)
Lexique des termes de religion (droit, théologie, philosophie ...) Từ vựng tôn giáo (giáo luật, thần học, triết học ...) Latinh - Việt Nhà in Làng Sông, 1924
Kiến trúc Công giáo trong hồn đô thị
Khi có cơ hội ở những vùng đất mới, nếu có thể hãy tạo điều kiện cho các KTS thiết kế những nhà thờ với phong cách mới. Tôi cho rằng thiết kế nhà thờ hiện nay nên hướng đến sự sáng tạo mới thể hiện tính thời đại của kiến trúc và của người Công giáo trong thế kỷ mới. Trong đó các yếu tố bản sắc địa phương có thể gây cảm hứng được nâng tầm thể hiện qua các vật liệu và kỹ thuật hiện đại của thế kỷ 21.
Dòng sông vĩnh biệt
Có lẽ tất cả những hệ lụy thương tâm đó đều có cội nguồn từ một não trạng, một tư duy: não trạng của cả một thế hệ con người không còn biết trân quý sự sống con người, tư duy của cả một thế hệ đánh giá con người bằng thước đo vật chất. Một thế hệ sẵn sàng nướng dăm sáu triệu con người cho việc xây dựng một lâu đài ý thức hệ hoang tưởng hay sẵn sàng vứt bỏ không thương tiếc hàng triệu thai nhi mỗi năm chỉ để đạt chỉ tiêu chương trình kế hoạch hóa !
Nhìn lại những nghiên cứu về thương cảng Nước Mặn (Bình Định)
Thương cảng Nước Mặn (Bình Định) cũng đã từng là một thương cảng quan trọng của Xứ Đàng Trong, tuy nhiên, do sự hạn chế về mặt tư liệu mà các nhà nghiên cứu chưa thể nghiên cứu một cách sâu sắc, toàn diện về vị thế và vai trò của thương cảng này. Trong bài viết này, tác giả muốn nhìn lại những công trình nghiên cứu về thương cảng Nước Mặn, trên cơ sở đó đưa ra một số nhận xét và gợi mở một số vấn đề nhằm hướng tới những nhận thức sâu sắc và toàn diện hơn về thương cảng Nước Mặn trong tương lai.
Nội san CCS LSQN 2016
Nội San 2016 phát hành 19 tháng ba năm 2016 là tập nội san cuối cùng của nhiệm kỳ BCH/CCSLSHN 2012-1016. Ban thực hiện nội san xin gửi đến anh chủ tịch Huỳnh Kim Chương và toàn BCH lời cảm ơn chân thành vì sự chỉ đạo, khích lệ và hỗ trợ thật nhiệt tình để Nội San trong những năm qua đều đặn đến với anh em ccslsqn.
11 linh mục khoa học gia kiệt xuất
Thực sự, Giáo Hội cũng có đôi cánh khoa học của riêng mình, được gọi là Hàn lâm viện Giáo hoàng về Khoa học, một cơ quan không chỉ đón nhận công trình của những người Công giáo, nhưng cả những người thuộc các tín phái khác, ngay cả người vô thần. Thôi thì cứ bỏ qua câu chuyện nhàm chán đó và hãy nhìn vào 11 nhà khoa học Công giáo kiệt xuất này và hết thảy đều là những linh mục!
Nền Văn Học Công Giáo Việt-Nam
“Với Tự điển Việt-Bồ-La, Ngữ pháp tiếng Việt và Phép giảng tám ngày, chữ Quốc ngữ được điển chế và thí nghiệm trong phạm vi sáng tác. Một nền văn học công giáo bằng chữ Quốc ngữ chính thức bắt đầu với giáo sĩ Alexandre de Rhodes” – nhà nghiên cứu Võ Long Tê nhận định”. Ban mục vụ Truyền thông Giáo phận Kontum xin giới thiệu chuyên đề nghiên cứu của: Linh Mục GIOAKIM NGUYỄN HOÀNG SƠN,
Ảnh hưởng từ đạo Công Giáo đến lối sống của người Việt
Đạo Công Giáo mới du nhập vào Việt Nam từ thế kỷ XVI-XVII, như vậy tôn giáo này còn khá trẻ, với tuổi đời chưa đầy 500 năm. Thế nhưng tôn giáo này đã có ảnh hưởng sâu đậm đến đời sống văn hóa, chính trị, xã hội nước ta. Chỉ xét riêng lối sống của người Việt cũng cho thấy rõ điều đó.
Các tin khác
- Nghĩa Các Từ Cổ Trong Các Kinh Sách Công Giáo Việt Nam (17/02/2016)
- Tết và mùa xuân trong thơ Nguyễn Bính (05/02/2016)
- Mấy mẫu chuyện khỉ ... (02/02/2016)
- Triết Lý với… Khỉ (01/02/2016)
- Nội lực để sáng tạo và bảo tồn “Chữ Quốc Ngữ” trong tầm nhìn “không gian văn hóa Chữ Quốc Ngữ” (30/01/2016)
- IS phá tu viện Thiên chúa giáo cổ nhất tại Iraq (21/01/2016)
- Khẳng định tầm quan trọng của chữ Quốc ngữ với lịch sử dân tộc (18/01/2016)
- Vai trò các thừa sai dòng Tên trong việc sáng tạo chữ quốc ngữ tại Nước Mặn, Bình Định (16/01/2016)
- Nước Mặn - Bình Định: Vai trò quan trọng hình thành chữ Quốc ngữ (14/01/2016)
- Lời xin lỗi duyên dáng (13/01/2016)
- Chiếc hộp tình yêu (Chuyện ngắn Giáng Sinh) (25/12/2015)
- Từ “ngồi” đến “đi” hay từ “ổn định” đến “biến động” trong hệ giá trị văn hoá Việt Nam (18/12/2015)
- Việc thống nhất cách đặt dấu giọng trên vài vần cho phù hợp với khoa ngôn ngữ học hiện đại (07/12/2015)
- Về "Truyện Dài Kỳ", một chuyên mục nhật báo trước 1975 (04/12/2015)
- Giới thiệu sách "Phát triển nền văn hóa sự chết: an tử và trợ tử" của Lm. Trần Mạnh Hùng (30/11/2015)
- Một số người ''biết ơn'' Cha Alexandre de Rhodes đã tìm ra mộ của Ngài!? (29/11/2015)
- Đường về - 28/01/2016
- Có một vườn thơ đạo - Tập 5 - 14/01/2016
- Nẻo Quỳ Hoa (Thơ Trăng Thập Tự) - 18/11/2015
- Mẫu giấy thi Giải Văn Thơ Đặng Đức Tuấn - 17/11/2015
LƯỢT XEM TRANG
- Đang truy cập: 10
- Khách viếng thăm: 9
- Máy chủ tìm kiếm: 1
- Hôm nay: 4477
- Tháng hiện tại: 108130
- Tổng lượt truy cập: 12252390