GIÁO PHẬN QUI NHƠN

12 ngăn trở trong Hôn Nhân theo luật Hôn Nhân Công Giáo (video)

Lm. Phêrô Nguyễn Ngọc Bích giải đáp thắc mắc về 12 ngăn trở trong Hôn Nhân theo luật Hôn Nhân Công Giáo

 

Thánh Lễ ban bí tích Thêm Sức và Rước Lễ lần đầu tại Gò Thị

Vào sáng Chúa Nhật XXII Thường Niên 30/8/2015, Giáo xứ Gò Thị vinh dự được đón tiếp Đức Cha Matthêô Nguyễn Văn Khôi, Giám mục Giáo phận Qui Nhơn về viếng thăm mục vụ, đồng thời ban Bí Tích Thêm Sức cho 90 bạn trẻ và trao ban Thánh Thể cho 34 em thiếu nhi xưng tội rước lễ lần đầu.

 

Giáo xứ Sơn Nguyên khai giảng niên khoá giáo lý 2015- 2016

Cha ghi nhận những nổ lực của chúng con và đôi lúc cũng cảm thấy tự hào về những thành quả mà chúng con đã đạt được. Nhưng chúng ta không thể ngủ quên trong chiến thắng, bởi vì những nổ lực cố gắng của chúng ta cũng chỉ là con số không nếu không có ơn Chúa trợ giúp.

 

Thông điệp "Laudato si' " về chăm sóc ngôi nhà chung

Việc đòi hỏi khẩn thiết để bảo vệ cho ngôi nhà chung của chúng ta, cũng đưa đến việc cả gia đình nhân loại phải kết hợp với nhau, tìm cách phát triển lâu dài và trọn vẹn, vì chúng ta biết, mọi vật đều có thể thay đổi. Đấng Sáng Tạo không bỏ rơi chúng ta, không bao giờ Người rút lại chương trình tình yêu của Người, Người cũng không hối hận khi sáng tạo nên chúng ta. (Bản dịch của Lm. Aug. Nguyễn Văn Trinh)

 

Cần hoán cải con tim để thực sự trong sạch

Cũng như xưa kia đối với người Pharisêu, ngày nay đối với chúng ta cũng có nguy cơ cho mình là yên ổn rồi, hay tệ hơn nữa, coi mình là tốt lành hơn những người khác, chỉ vì tuân giữ các luật lệ, các thói quen, cả khi chúng ta không yêu tha nhân, có trái tim cứng cỏi, vênh váo và kiêu căng. Việc tuân giữ từng chữ các điều luật là một cái gì vô bổ, nếu nó không biến đổi trái tim và không diễn tả ra bằng các thái độ cụ thể ...

 

Gợi ý mục vụ – Đề tài 10. Canh tân đời sống hôn nhân

Tân Phúc-âm-hóa đời sống giáo xứ bắt đầu từ các gia đình, vì như lời dạy của thánh Gioan-Phaolô II, “tương lai của Hội Thánh ngang qua các gia đình”[4]. Hội Thánh là một phúc lành cho các gia đình, các gia đình là phúc lành cho Hội Thánh. Việc gìn giữ ơn huệ bí tích của Chúa một mặt thuộc trách nhiệm của đôi vợ chồng Kitô hữu và mặt khác là của cộng đoàn, mỗi bên tùy theo cách thế của mình.

 

Tìm hiểu Sách Giáo lý Hội Thánh Công giáo – Bài 41. Án tử hình?

Kể từ khi ra mắt Sách GLHTCG, không có vấn đề nào gây nhiều cảm xúc cho bằng vấn đề án tử hình. Điều răn thứ năm lại chẳng cấm giết người đó sao? Thế còn chuyện tự vệ thì sao?

 

Do đâu có sự duyên cách Qui Ninh thành Qui Nhơn và Diên Ninh thành Diên Khánh

Việc “tự tôn quốc huy” chắc chắn là điều không thể bỏ qua vào thời điểm này. Năm Nhâm Tuất (1742), đổi phủ Qui Ninh làm phủ Qui Nhơn, phủ Diên Ninh làm phủ Diên Khánh1. Vẻn vẹn chỉ mỗi hai danh xưng của hai phủ mới đặt có cùng chữ “Ninh” đã được thay đổi cùng lúc, phải chăng sự kiện hy hữu này có mệnh hệ đến danh tính nhà Vương?

 

Chầu Thánh Thể trong Ngày Thế Giới Cầu Nguyện cho việc chăm sóc Thiên nhiên

Hội đồng Toà Thánh Công lý và Hoà bình đã đề nghị các giáo hội địa phương tổ chức một giờ Chầu Thánh Thể để cầu nguyện theo ý Đức Thánh Cha. Cụ thể, Hội đồng gợi ý nội dung chương trình giờ cầu nguyện này (bản tiếng Anh) – được đăng tải trên trang web của Hội đồng (http://www.iustitiaetpax.va) như sau:

 

Có lẽ nào con đang thờ Chúa chỉ ngoài môi!

Các riêng đối với chúng ta, những người Kitô hữu, kể từ hôm nay và hằng ngày, phải thành thật với chính mình mà tự kiểm trước Thiên Chúa : “Có lẽ nào con đang thờ Chúa chỉ ngoài môi !”. Nếu đúng là như thế, thì không chỉ chúng ta đang lừa dối Thiên Chúa mà là “lừa dối chính mình” (Gc 1,27)

 

Giáo huấn số 40 : Chiếu tỏa niềm tin bằng đời sống chân thật

“Núp dưới dáng vẻ của lòng đạo đức và thậm chí lòng yêu đối với Hội thánh, tính thế tục thiêng liêng hệ tại việc không tìm kiếm vinh quang Thiên Chúa mà là tìm vinh quang loài người và sự thỏa mãn của bản thân.

 

Thánh lễ thêm sức tại giáo xứ Hóc Gáo

Sáng hôm nay, ngày 28 tháng 08 năm 2015, Giáo xứ Hóc Giáo hân hoan chào đón Đức cha Matthêô Nguyễn Văn Khôi về thăm mục vụ và ban Bí tích Thêm Sức cho 34 em thiếu nhi tại nhà thờ giáo xứ Hóc Giáo.

 

Chủ tế chia sẻ phận vụ với các vị đồng tế ra sao?

Trong một Thánh Lễ an táng đồng tế, liệu vị chủ tế được phép chia sẻ một số phần của nghi thức với các vị đồng tế khác không; thí dụ, một vị đồng tế làm nghi thức đón linh cửu ở cửa nhà thờ, một vị khác làm nghi thức phó dâng và từ biệt, và một vị khác làm nghi thức an táng, trong khi vị chủ sự cử hành Thánh lễ được không? Về một điểm liên quan khác, trong Thánh lễ hôn phối, liệu một vị đồng tế được phép cử hành nghi thức hôn phối cho đôi tân hôn thay vì linh mục chủ tế không?

 

Hội các bà mẹ Công giáo Tuy Hòa mừng bổn mạng

Đối với những bà mẹ Công giáo thời nay khi có những đứa con bê bối, khô khan, lạc đạo… thì lấy làm hãnh diện vì con tôi có bằng cấp, có trình độ làm ra tiền nhiều.. chẳng bao giờ biết than khóc, không biết ăn chay cầu nguyện cho người con đó. Là Các bà mẹ Công giáo hãy luôn theo gương thánh Monica biết hy sinh hãm mình cầu xin cho những đứa con lạc đường xa Chúa để Chúa chạnh lòng thương mà đem những người con lầm lạc nhận ra Hồng ân cứu rỗi của Chúa.

 

Cảnh lều chõng đi thi thời Chúa Nguyễn

Triều đình thì ở cấp huyện trở lên mới tham gia trong việc giáo dục. Thấp nhất là trường huyện có quan huấn đạo (hàng thất phẩm) dạy. Lên tới phủ thì quan Giáo thụ (hàng lục phẩm) rồi Đốc học (hàng tứ phẩm) ở trường tỉnh trông coi. Kể từ năm 1803 thì ở Huế mở trường Quốc Tử Giám để các con quan và những người trúng tuyển ở các tỉnh vào thụ giáo các quan tế tửu và tư nghiệp.

 

Rút phép thông công là gì ?

Đăng lúc: Thứ ba - 18/02/2014 21:13 - Người đăng bài viết: BTTVHQN


1. Rút phép thông công là gì ?
 
 Rút phép thông công là kiểu nói bình dân để nói về những vạ được bàn tới trong Giáo luật. Trong bộ luật này có nhiều vạ dành riêng cho từng giới. Nặng hơn cả là vạ rút phép thông công. Theo từ chuyên môn của Giáo luật thì vạ này là vạ tuyệt thông. Tuyệt thông là hình phạt Hội thánh dành cho tín hữu nào lỗi phạm trầm trọng những điều ghi trong Giáo luật. Người bị vạ tuyệt thông không được hòa nhập cùng Hội thánh, không được xưng tội rước lễ, tham dự các lễ nghi và hưởng nhờ các ơn phúc thiêng liêng Hội thánh dành cho con cái mình và nếu là linh mục thì bị huyền chức và bị thải hồi về bậc giáo dân trong những lỗi phạm quá tai tiếng.
 
 Trong những thế kỷ đầu, tín hữu nào phạm tội giết người, bỏ đạo, ngoại tình thì bị tuyệt thông. Những tội này thuộc loại peccatum mortale (tội chết người), còn những tội khác như bỏ lễ ngày Chúa nhật, không ăn chay kiêng thịt vào những ngày buôc, lỗi đức trong sạch cách nặng về điều răn thứ sáu v.v… là peccatum grave (tội nặng). Những ai phạm tội thuộc loại « chết người » thì phải làm việc đền tội công khai (thường là nặng) như mặc áo nhặm, đứng ở ngoài nhà thờ trong khi những người khác dự lễ bên trong. Sau một thời gian, nếu các bạn đồng đạo thấy người ấy đã sửa mình thì trình lên đức cha. Đức cha duyệt xét rồi nếu thấy đủ điều kiện, ngài sẽ làm một nghi thức hoà giải vào chiều ngày Thứ Năm trong Tam nhật Vượt qua, cho người ấy tái nhập cộng doàn. Và khi đó là hết bị phạt vạ tuyệt thông.
 
 Mục đích của vạ tuyệt thông hồi xưa cũng như bây giờ là mở đường cho người sai lỗi trở lại giao hòa cùng Thiên Chúa qua trung gian Hội thánh. Lỗi của họ làm gương xấu cho người khác, gây nguy hiểm về đức tin cho nhiều người nên phải dùng biện pháp này để ngăn ngừa ảnh hưởng khốc hại, khi không còn giải pháp nào khác để giúp phạm nhân qui chính. Tuy nhiên, tinh thần và mục đích của việc phạt vạ vẫn là kêu mời người sai lỗi cải quá tự tân theo lối của các nhà mục tử (pastores) chứ không phải thái độ của những người đánh phạt (percussores).
 
 2. Khi nào thì bị rút phép thông công ?
 
 Khi sai phạm những lỗi nặng được kê khai trong Giáo luật. Theo bộ luật năm 1917 có tới 37 vạ tuyệt thông. Nhưng theo bộ luật năm 1983, hiện nay chỉ còn 7 vạ theo các chỉ thị của Công đồng Va-ti-ca-nô II. Đó là :
 
 2.1 Xúc phạm đến Mình Thánh Chúa
 
 2,2 Đả thương ĐGH
 
 2.3 Giải tội cho người đồng phạm về điều răn thứ sáu
 
 2.4 Tấn phong giám mục không có phép của ĐGH
 
 2,5 Lỗi ấn tòa giải tội
 
 2.6 Phá thai
 
 2.7 Bỏ đạo, rối đạo, ly khai khòi Giáo hội Rô-ma[1]
 
 Bốn vạ đầu tiên dành cho Tòa thánh, nghĩa là chỉ Tòa Thánh mà đứng đầu là ĐGH mới có quyền tha. Vạ này gọi là vạ tiền kết (latae sententiae), nghĩa là hễ lỗi thì đương nhiên bị phạt và ngay tức khắc, không cấn phải tuyến án. Còn những vạ kia gọi là phán kết (ferendae sententiae), nghĩa là có tuyên án phạt về những hành vi pháp lý đặc biệt do giáo quyền công bố. Hai trường hợp thường được nhắc đến trong giáo luật hiện hành là :
 
 * Không phải là linh mục mà làm lễ hay giải tội
 
 * Lỗi ấn tòa giải tội do nghe lén hay làm thông ngôn dịch tội, khi người xưng tội không nói được tiếng của cha giải tội hay bị câm.[2] .
 
 Trong các vạ, có hai loại : một loại là tiền kết và một loại là phán kết[3]. Giáo luật số 1324, 1341 nói rõ về hai loại vạ này, nghĩa là khi nào thì vạ mang tính tiền kết, khi nào thì mang tình phán kết.
 
 3. Ai có quyền phạt vạ ?
 
Quyền phạt vạ thuộc Tòa thánh mà cao hơn hết là ĐGH. Các vạ và hình phạt tùy theo tôi trạng đã được qui định rõ ràng trong Giáo luật, nghĩa là lỗi điều luật nào thì phải mang vạ nào. Tòa thánh có quyền tối cao rồi đến các giám mục. Các giám mục được quyền tha vạ cho những người phá thai,[4] và những ai có lời khấn đơn trong các hội dòng thuộc giáo phận mà kết hôn, trước khi được tháo giải lời khấn. Các ngài có quyền phạt các linh mục phạm lỗi phải bị « treo chén »[5], phạt xứ đạo nào ngoan cố chống lại quyền bính một cách vô lối không theo một trình tự pháp lý nào. Tuy nhiên, vạ phán ra phải nhằm giúp người có lỗi sửa mình, và phải được đưa ra trong tình trạng tự chủ, sáng suốt chứ không phải trong lúc bực bội.
 
 Những người rối vợ rối chồng, lấy nhau không có phép giao, phép cưới cũng bị rút phép thông công, nghĩa là không được lãnh nhận các bí tích, bao lâu họ còn ở trong tình trạng rối rắm này. Khi hết rồi, họ lại đuợc xưng tội tội rước lễ như thường. Những người ở trong tình trạng tội lỗi liên miên cũng thế, như những người có vợ nhỏ, có nhân tình thậm thụt mà không dứt bỏ.
 
Tưởng cũng nên phân biệt tội và vạ. Tội là nói, làm, nghĩ, muốn những gì trái với các điều răn của Chúa và tiếng lương tâm. Còn vạ là hình phạt do Giáo luật qui định để phạt những người lỗi luật Hội thánh được ghi trong Giáo luật.
 
 Tất cả các vạ đều đã được ghi chép rõ ràng trong Giáo luật. Bởi vậy, không phải bất cứ ai, dù là giám mục hay linh mục có thể ra vạ tuyệt thông và tuyến cáo những hình phạt theo ý riêng mà không qui chiếu theo Giáo luật[6].
 
 Kết luận
 

 Giáo luật được làm ra là để hướng dẫn và điều hành các công việc trong đời sông chung của Hội thánh, cũng như đời sống riêng của mõi người. Giáo hội công giáo được tiếng là có tổ chức chặt chẽ và kỷ cương nghiêm minh từ trên xuống dưới. Mối dây đoàn kết trong Hội thánh dựa vào tinh thần tôn trọng và tuân giữ kỷ luật của mọi người. Chừng nào kỷ cương không được tôn trọng nơi người hành quyền cũng như kẻ phục quyền thì bấy giờ sinh ra lủng củng và mất trật tự.
 
Như vậy, cả đôi bên, người hành quyền cũng như kẻ phục quyền đều có bổn phận hành quyền thế nào phải phép và phục quyền quyền thế nào cho đúng đạo. Theo đường hướng này thì mọi người phải biết luật và dựa vào luật làm như kim chỉ nam trong cách hành xử. Sự thiếu hiểu biết luật đưa tới những sự lạm dụng quyền bình và coi thường kỷ cương. Tất cả đều tác hại và sinh ra những sự ngột ngạt trong đời sống đức tin.
 
 Lm. Anrê Đỗ xuân Quế O.P.
 
 
 [1] The modern Catholic Encyclopedia, Michael Glozier and Monika K. Hellwig, The Liturgical Press, Collegeville, Minnesota 1994, từ Excommunication trang 304, tác giả William C. Mc Fadden s,j.  Our Sunday Visitor’s Encyclopedia of Catholic Doctrine, Huntington, Indiana 1997, từ Excommunication trang 224-225

 [2] Vào thập niên 70, có hai nhà báo Ý mang máy vi âm vào tòa nghe lén tội rồi sau viết sách công bố những điếu nghe được ở trong tòa về điều răn thứ sáu. Hai nhà báo này đã bị vạ tuyệt thông
 
 f[3] Tạm dịch chữ ferendae sententiae
 
 [4] Nhưng vì ngày nay người ta phá thai nhiều quá, nên quyền tha vạ này vốn dành cho các giám mục nay cũng được nới rộng cho các linh mục được quyền giải tội.
 
 [5] Tiếng la tinh là suspensus a divinis, nghĩa là bi huyền chức. không được cử hành các việc thiêng thánh như làm lễ giải tội, không được cử hành các bí tich và á bí tích, không đươc hành quyền theo chức vụ
 
[6] Xem Code de droit canonique annoté, Cerf-Tardy 1989, cuốn VI về Các hình phạt trong Hội thánh từ trang 713-784
Tác giả bài viết: L.m. Anrê Đỗ xuân Quế O.P.
Từ khóa:

bình dân, trầm trọng

Đánh giá bài viết
Tổng số điểm của bài viết là: 0 trong 0 đánh giá
Click để đánh giá bài viết

Ý kiến bạn đọc

 
Tìm kiếm chọn lọc