Giáo Phận Qui Nhơn

Thánh lễ bổn mạng ca đoàn thiếu nhi giáo xứ Gò Thị

Lúc 4h30 sáng cha phó Phêrô Nguyễn Lê Hoàng Vũ đã chủ sự thánh lễ mừng kính Thánh Nữ Matta và cách riêng cầu nguyện cho ca đoàn thiếu nhi của giáo xứ. Trong ngày này các em được vui chơi để mừng Lễ Bổn Mạng, niềm vui của các em được nhân đôi khi được đón tiếp ca đoàn thiếu nhi Giáo xứ Sông Cầu đến để giao lưu,

 

Chùm thơ Hoa Biển 14 (I)

Com tìm Ngài; Tâm tình gởi gió; Mẹ đã cho con; Vườn đêm; Chiều tím; Sáng hồng; Tâm sự màn mưa; Mười bốn bông hoa biển; Tìm lời Ngài trong đêm; Hạnh phúc mong manh; Ánh mắt; Chút tình vào hạ

 

Tổng quát về tố tụng và tòa án trong Giáo Hội (I)

Những trường hợp xét hôn nhân vô hiệu luôn được Giáo Hội quan tâm vì ảnh hưởng của nó khá lớn không chỉ đối với cá nhân mà còn ích chung nữa. Luật tố tụng về hôn nhân còn nhằm đến bảo vệ những giá trị cơ bản như sự trung thành với sự thật, bảo vệ lợi ích thiêng liêng cá nhân, đề cao tính thánh thiêng của hôn nhân, đồng thời nhấn mạnh những thiện ích chung của Giáo Hội. Do đó phải hiểu và giữ những thủ tục tố tụng tiêu hôn theo những giá trị nền tảng vừa nói, tránh nặng hình thức thuần túy pháp lý.

 

Lịch Phụng Vụ Tháng Tám

Ý chung: Cầu cho người tị nạn : Xin cho những người tị nạn, bị buộc phải rời bỏ quê hương mình vì bạo lực, nhận được sự tiếp đón quảng đại và các quyền lợi của họ được tôn trọng.

 

Trách nhiệm của cha mẹ khi cưới vợ khác cho con

Có một đôi vợ chồng kia, có làm phép Hôn phối, sau khi ăn ở với nhau được một người con thì người vợ bỏ đi vì làm đổ nợ. Người chồng sau một thời gian lại cưới một cô vợ khác và chỉ làm phép đời mà thôi, vì hôn phối trước theo phép đạo vẫn còn. Như vậy nếu cha mẹ của anh này chấp thuận cho anh ta cưới vợ khác, vì người vợ trước đã ra tòa ly hôn, thì cha mẹ của anh này có mắc lỗi không và có được rước lễ không?

 

Mùa hè tại Giáo xứ Hoa Châu

Tận dụng những ngày hè, cha sở Hoa Châu đã mở hai lớp học dành cho trẻ em và thanh thiếu niên. Lớp học đàn organ thời gian 3 tháng, do thầy Giuse Túc Trần Trọng Phú Dung dạy. Lớp Luân Lý Tính Dục Kitô Giáo, thời gian 5 buổi: từ 19h đến 20h30 do bác Vincente Nguyễn Duy Nha, một giáo lý viên kinh nghiệm thuộc Giáo Phận Sàigòn phụ trách.

 

Vatican tu chỉnh Giáo Luật về các hình phạt tội lạm dụng

Giám mục Arrieta nói rằng bộ Giáo Luật hiện hành, được phê chuẩn năm 1983, nhấn mạnh đến vai trò của cá nhân vị giám mục trong giáo phận địa phương của mình đến nỗi mỗi vị giám mục như gánh vác hết sức nặng khi phải quyết định can thiệp khi nào và như thế nào, và loại chế tài hay sự trừng phạt nào dành cho người phạm tội.

 

Tân giám mục giáo phận Mỹ Tho: Đức cha Phêrô Nguyễn Văn Khảm

“Đức Thánh Cha đã bổ nhiệm Đức cha Phêrô Nguyễn Văn Khảm, cho đến nay là Giám mục hiệu toà Trofimiana và Giám mục phụ tá Tổng giáo phận Sàigòn, làm Giám mục giáo phận Mỹ Tho (Việt Nam)”.

 

Giảng lễ Anrê Phú Yên tại Mằng Lăng

Ngài được gọi là "Người chứng thứ nhất" vì ngài là người đầu tiên của Giáo Hội Việt Nam đã làm chứng cho Tin Mừng một cách công khai và chính thức trước mặt quan quyền, mở màn cho cả một truyền thống chứng nhân tử đạo ở những thế kỷ tiếp theo tại Việt Nam nói chung, và tại giáo phận Qui Nhơn nói riêng với thánh Phanxicô Isidore Gagelin Kính, linh mục, tử đạo năm 1833; thánh Anrê Nguyễn Kim Thông, trùm cả, tử đạo năm 1855; thánh Stêphanô Cuénot Thể, giám mục, tử đạo năm 1861, nhiều vị tôi tớ Chúa và hàng ngàn người khác gồm linh mục, tu sĩ và giáo dân đã chết vì đạo Chúa trong 3 tỉnh Quảng Ngãi, Bình Định và Phú Yên. (ĐGM Matthêô Nguyễn Văn Khôi)

 

Anrê Phú Yên - Anh không chết đâu anh!

Nếu nhạc sĩ Khánh Băng và Nhật Trường còn sống và được mời viết về Anrê Phú Yên, tôi chắc rằng để hỏi "Giờ này anh ở đâu?" Khánh Băng sẽ nâng câu trả lời của mình lên tầm cao mới, sẽ không dừng lại nơi các thao trường ... đậm tình huynh đệ chi binh nhưng sẽ là trong tim mọi người, đặc biệt các giáo lý viên vì với họ, quỳ nơi thánh địa Mằng Lăng, các giáo lý viên đã chẳng từng thốt lên với anh câu hát của Trần Thiện Thanh đó sao: Anh không chết đâu anh…

 

Tổng hợp hình ảnh hội trại Giáo Lý Viên 2014

Như thường lệ, hội trại năm nay được tổ chức tại nhà thờ Giáo xứ Mằng Lăng với gần 700 bạn trẻ và giáo lý viên đến từ các giáo xứ trong giáo phận Qui Nhơn. Chủ đề được chọn năm nay “GIÁO LÝ VIÊN VÀ GIỚI TRẺ SỐNG ĐỨC ÁI THEO GƯƠNG Á THÁNH ANRÊ PHÚ YÊN”, như một sợi dây xuyên suốt trong các hoạt động của hai ngày qua.

 

Giáo huấn 34 : Đào tạo tinh thần phục vụ

Gia đình Kitô hữu được mời gọi sống phục vụ con người vì tình yêu đối với Thiên Chúa và tha nhân. «Như Đức Kitô thực thi vương quyền của Người bằng cách hiến thân phục vụ con người, thì người Kitô hữu cũng tìm được ý nghĩa đích thực của việc tham dự vào vương quyền của Chúa mình bằng cách chia sẻ tinh thần và thái độ phục vụ đối với con người

 

Giáo huấn 33 : Phát huy truyền thống đạo hiếu

Đạo hiếu chi phối mọi hành vi, cử chỉ và lời nói của con người đối với cha mẹ. Một người con hiếu thảo không những phải luôn ý tứ trong lời nói và cử chỉ để khỏi làm cho cha mẹ phải buồn, mà hơn nữa, còn phải tránh làm những gì phương hại đến thanh danh cha mẹ, ngược với ý muốn của cha mẹ nếu đó là những ý muốn tốt đẹp

 

Các bài suy niệm CN XVII TNA

Các bài suy niệm Chúa Nhật XVII Thường Niên - Năm A - Nhiều tác giả

 

Chúa Nhật XVII Thường Niên A

Để có được viên ngọc quý cần phải bán tất cả những gì mình đang có. Đó là việc kinh doanh của cuộc sống, hay đúng hơn là kinh doanh của cuộc sống đời đời. Các thánh là những người đã có được cái khôn ngoan đó và khéo léo sử dụng để đạt được thành công trong công việc kinh doanh nước trời này. Tuy nhiên, rất nhiều người bị lừa bởi của cải và thú vui của cuộc sống trần thế và họ không có thể sở hữu được "viên ngọc" vô giá của ơn cứu độ và sự hiệp thông viên mãn với Thiên Chúa. (Lm. Giuse Võ Tá Hoàng)

 

Lời nguyện giáo dân CN XVII TNA

Nước Trời thật là một kho tàng vô giá, một viên ngọc quí báu, mà bất cứ người khôn ngoan nào cũng đều nhất quyết tìm kiếm và chiếm hữu cho được. Chúng ta tha thiết cầu xin Chúa những điều đẹp lòng Chúa, nhất là ơn khôn ngoan, để biết cân nhắc những sự trên đời và lợi dụng những cái mới cũ trong kho mình mà mua lấy những của không hư mất trên trời.

 

Rút phép thông công là gì ?

Đăng lúc: Thứ ba - 18/02/2014 21:13 - Người đăng bài viết: BTTVHQN


1. Rút phép thông công là gì ?
 
 Rút phép thông công là kiểu nói bình dân để nói về những vạ được bàn tới trong Giáo luật. Trong bộ luật này có nhiều vạ dành riêng cho từng giới. Nặng hơn cả là vạ rút phép thông công. Theo từ chuyên môn của Giáo luật thì vạ này là vạ tuyệt thông. Tuyệt thông là hình phạt Hội thánh dành cho tín hữu nào lỗi phạm trầm trọng những điều ghi trong Giáo luật. Người bị vạ tuyệt thông không được hòa nhập cùng Hội thánh, không được xưng tội rước lễ, tham dự các lễ nghi và hưởng nhờ các ơn phúc thiêng liêng Hội thánh dành cho con cái mình và nếu là linh mục thì bị huyền chức và bị thải hồi về bậc giáo dân trong những lỗi phạm quá tai tiếng.
 
 Trong những thế kỷ đầu, tín hữu nào phạm tội giết người, bỏ đạo, ngoại tình thì bị tuyệt thông. Những tội này thuộc loại peccatum mortale (tội chết người), còn những tội khác như bỏ lễ ngày Chúa nhật, không ăn chay kiêng thịt vào những ngày buôc, lỗi đức trong sạch cách nặng về điều răn thứ sáu v.v… là peccatum grave (tội nặng). Những ai phạm tội thuộc loại « chết người » thì phải làm việc đền tội công khai (thường là nặng) như mặc áo nhặm, đứng ở ngoài nhà thờ trong khi những người khác dự lễ bên trong. Sau một thời gian, nếu các bạn đồng đạo thấy người ấy đã sửa mình thì trình lên đức cha. Đức cha duyệt xét rồi nếu thấy đủ điều kiện, ngài sẽ làm một nghi thức hoà giải vào chiều ngày Thứ Năm trong Tam nhật Vượt qua, cho người ấy tái nhập cộng doàn. Và khi đó là hết bị phạt vạ tuyệt thông.
 
 Mục đích của vạ tuyệt thông hồi xưa cũng như bây giờ là mở đường cho người sai lỗi trở lại giao hòa cùng Thiên Chúa qua trung gian Hội thánh. Lỗi của họ làm gương xấu cho người khác, gây nguy hiểm về đức tin cho nhiều người nên phải dùng biện pháp này để ngăn ngừa ảnh hưởng khốc hại, khi không còn giải pháp nào khác để giúp phạm nhân qui chính. Tuy nhiên, tinh thần và mục đích của việc phạt vạ vẫn là kêu mời người sai lỗi cải quá tự tân theo lối của các nhà mục tử (pastores) chứ không phải thái độ của những người đánh phạt (percussores).
 
 2. Khi nào thì bị rút phép thông công ?
 
 Khi sai phạm những lỗi nặng được kê khai trong Giáo luật. Theo bộ luật năm 1917 có tới 37 vạ tuyệt thông. Nhưng theo bộ luật năm 1983, hiện nay chỉ còn 7 vạ theo các chỉ thị của Công đồng Va-ti-ca-nô II. Đó là :
 
 2.1 Xúc phạm đến Mình Thánh Chúa
 
 2,2 Đả thương ĐGH
 
 2.3 Giải tội cho người đồng phạm về điều răn thứ sáu
 
 2.4 Tấn phong giám mục không có phép của ĐGH
 
 2,5 Lỗi ấn tòa giải tội
 
 2.6 Phá thai
 
 2.7 Bỏ đạo, rối đạo, ly khai khòi Giáo hội Rô-ma[1]
 
 Bốn vạ đầu tiên dành cho Tòa thánh, nghĩa là chỉ Tòa Thánh mà đứng đầu là ĐGH mới có quyền tha. Vạ này gọi là vạ tiền kết (latae sententiae), nghĩa là hễ lỗi thì đương nhiên bị phạt và ngay tức khắc, không cấn phải tuyến án. Còn những vạ kia gọi là phán kết (ferendae sententiae), nghĩa là có tuyên án phạt về những hành vi pháp lý đặc biệt do giáo quyền công bố. Hai trường hợp thường được nhắc đến trong giáo luật hiện hành là :
 
 * Không phải là linh mục mà làm lễ hay giải tội
 
 * Lỗi ấn tòa giải tội do nghe lén hay làm thông ngôn dịch tội, khi người xưng tội không nói được tiếng của cha giải tội hay bị câm.[2] .
 
 Trong các vạ, có hai loại : một loại là tiền kết và một loại là phán kết[3]. Giáo luật số 1324, 1341 nói rõ về hai loại vạ này, nghĩa là khi nào thì vạ mang tính tiền kết, khi nào thì mang tình phán kết.
 
 3. Ai có quyền phạt vạ ?
 
Quyền phạt vạ thuộc Tòa thánh mà cao hơn hết là ĐGH. Các vạ và hình phạt tùy theo tôi trạng đã được qui định rõ ràng trong Giáo luật, nghĩa là lỗi điều luật nào thì phải mang vạ nào. Tòa thánh có quyền tối cao rồi đến các giám mục. Các giám mục được quyền tha vạ cho những người phá thai,[4] và những ai có lời khấn đơn trong các hội dòng thuộc giáo phận mà kết hôn, trước khi được tháo giải lời khấn. Các ngài có quyền phạt các linh mục phạm lỗi phải bị « treo chén »[5], phạt xứ đạo nào ngoan cố chống lại quyền bính một cách vô lối không theo một trình tự pháp lý nào. Tuy nhiên, vạ phán ra phải nhằm giúp người có lỗi sửa mình, và phải được đưa ra trong tình trạng tự chủ, sáng suốt chứ không phải trong lúc bực bội.
 
 Những người rối vợ rối chồng, lấy nhau không có phép giao, phép cưới cũng bị rút phép thông công, nghĩa là không được lãnh nhận các bí tích, bao lâu họ còn ở trong tình trạng rối rắm này. Khi hết rồi, họ lại đuợc xưng tội tội rước lễ như thường. Những người ở trong tình trạng tội lỗi liên miên cũng thế, như những người có vợ nhỏ, có nhân tình thậm thụt mà không dứt bỏ.
 
Tưởng cũng nên phân biệt tội và vạ. Tội là nói, làm, nghĩ, muốn những gì trái với các điều răn của Chúa và tiếng lương tâm. Còn vạ là hình phạt do Giáo luật qui định để phạt những người lỗi luật Hội thánh được ghi trong Giáo luật.
 
 Tất cả các vạ đều đã được ghi chép rõ ràng trong Giáo luật. Bởi vậy, không phải bất cứ ai, dù là giám mục hay linh mục có thể ra vạ tuyệt thông và tuyến cáo những hình phạt theo ý riêng mà không qui chiếu theo Giáo luật[6].
 
 Kết luận
 

 Giáo luật được làm ra là để hướng dẫn và điều hành các công việc trong đời sông chung của Hội thánh, cũng như đời sống riêng của mõi người. Giáo hội công giáo được tiếng là có tổ chức chặt chẽ và kỷ cương nghiêm minh từ trên xuống dưới. Mối dây đoàn kết trong Hội thánh dựa vào tinh thần tôn trọng và tuân giữ kỷ luật của mọi người. Chừng nào kỷ cương không được tôn trọng nơi người hành quyền cũng như kẻ phục quyền thì bấy giờ sinh ra lủng củng và mất trật tự.
 
Như vậy, cả đôi bên, người hành quyền cũng như kẻ phục quyền đều có bổn phận hành quyền thế nào phải phép và phục quyền quyền thế nào cho đúng đạo. Theo đường hướng này thì mọi người phải biết luật và dựa vào luật làm như kim chỉ nam trong cách hành xử. Sự thiếu hiểu biết luật đưa tới những sự lạm dụng quyền bình và coi thường kỷ cương. Tất cả đều tác hại và sinh ra những sự ngột ngạt trong đời sống đức tin.
 
 Lm. Anrê Đỗ xuân Quế O.P.
 
 
 [1] The modern Catholic Encyclopedia, Michael Glozier and Monika K. Hellwig, The Liturgical Press, Collegeville, Minnesota 1994, từ Excommunication trang 304, tác giả William C. Mc Fadden s,j.  Our Sunday Visitor’s Encyclopedia of Catholic Doctrine, Huntington, Indiana 1997, từ Excommunication trang 224-225

 [2] Vào thập niên 70, có hai nhà báo Ý mang máy vi âm vào tòa nghe lén tội rồi sau viết sách công bố những điếu nghe được ở trong tòa về điều răn thứ sáu. Hai nhà báo này đã bị vạ tuyệt thông
 
 f[3] Tạm dịch chữ ferendae sententiae
 
 [4] Nhưng vì ngày nay người ta phá thai nhiều quá, nên quyền tha vạ này vốn dành cho các giám mục nay cũng được nới rộng cho các linh mục được quyền giải tội.
 
 [5] Tiếng la tinh là suspensus a divinis, nghĩa là bi huyền chức. không được cử hành các việc thiêng thánh như làm lễ giải tội, không được cử hành các bí tich và á bí tích, không đươc hành quyền theo chức vụ
 
[6] Xem Code de droit canonique annoté, Cerf-Tardy 1989, cuốn VI về Các hình phạt trong Hội thánh từ trang 713-784
Tác giả bài viết: L.m. Anrê Đỗ xuân Quế O.P.
Từ khóa:

bình dân, trầm trọng

Đánh giá bài viết
Tổng số điểm của bài viết là: 0 trong 0 đánh giá
Click để đánh giá bài viết

Ý kiến bạn đọc

 
Tìm kiếm chọn lọc