Giáo Phận Qui Nhơn

Chúa Nhật XVII Thường Niên A

Để có được viên ngọc quý cần phải bán tất cả những gì mình đang có. Đó là việc kinh doanh của cuộc sống, hay đúng hơn là kinh doanh của cuộc sống đời đời. Các thánh là những người đã có được cái khôn ngoan đó và khéo léo sử dụng để đạt được thành công trong công việc kinh doanh nước trời này. Tuy nhiên, rất nhiều người bị lừa bởi của cải và thú vui của cuộc sống trần thế và họ không có thể sở hữu được "viên ngọc" vô giá của ơn cứu độ và sự hiệp thông viên mãn với Thiên Chúa. (Lm. Giuse Võ Tá Hoàng)

 

Lời nguyện giáo dân CN XVII TNA

Nước Trời thật là một kho tàng vô giá, một viên ngọc quí báu, mà bất cứ người khôn ngoan nào cũng đều nhất quyết tìm kiếm và chiếm hữu cho được. Chúng ta tha thiết cầu xin Chúa những điều đẹp lòng Chúa, nhất là ơn khôn ngoan, để biết cân nhắc những sự trên đời và lợi dụng những cái mới cũ trong kho mình mà mua lấy những của không hư mất trên trời.

 

Giáo xứ Tuy Hòa: Các em giáo lý vào đời 3 tuyên hứa lên đường

Thời gian thấm thoát thoi đưa đã dẫn các em đến khúc quanh quyết liệt của cuộc sống. Giờ đây, các em không còn ở tuổi thiếu nhi, quá lệ thuộc, dựa dẫm vào người khác, nhưng bước vào tuổi thanh niên, các em đã tự nguyện tự giác sống đức tin, chọn Chúa làm lẽ sống của đời mình

 

Sống yêu thương II (Hoa Biển 14)

Bến bờ; Hành trình miền Tây; Trang viết đầu; Mẹ là mẹ ruột của con; "Cúp" điện; Hai mặt đồng tiền; "Bố đen" We love Bố!

 

Khóa tu nghiệp Toà án hôn phối tại Toà Giám mục Nha Trang

Việc quy tụ nơi đây không phải là tìm cách tháo gỡ những gì Thiên Chúa đã liên kết, nhưng tìm cách giúp cho đời sống hôn nhân thêm phong phú và trong sáng, theo đúng ý định của Thiên Chúa, ngõ hầu mang lại hạnh phúc cho con người, nhất là những người nghèo, những người cô thân cô thế, những người bị thiệt thòi trong đời sống gia đình.

 

Trại hè Giáo xứ Tân Dinh

Hội trại được diễn ra trong hai ngày 20-21/7 với sự tham gia của gần 150 học viên giáo lý thuộc các khối lớp từ căn bản đến vào đời được chia thành bốn tiểu trại Chung bước, Lên đường, Phục vụ và Chứng nhân. Các bạn đã tích cực tham gia tất cả các trò chơi, các hoạt động trong hội trại, và đặc biệt là tất cả mọi người đều thực hiện tốt kỷ luật trại.

 

Phải chăng Vũ Trụ do ''ngẫu nhiên'' mà có?

Nếu Vũ Trụ này là ''vô nghĩa'' thì các nhà bác học vô thần là những người KHÔNG TƯỞNG (2) vì, (bằng những lập luận không có sức thuyết phục tôi và TUYỆT đại đa số người khác), họ phải UỔNG công chứng minh ''Đấng-Không-Có'' khiến tôi tự nghĩ: ''Họ cũng nên khẳng định rằng Cổ Thành Erbil ở Iraq là DO TÌNH CỜ MÀ CÓ cách đây chừng 10.000 năm, CHỨ CHẲNG CÓ AI dựng nên nó cả!''

 

Lễ kính Thánh Giacôbê Tông Đồ

Như mọi tông đồ khác, thánh Giacôbê đã được Chúa và Thánh Thần biến đổi, đến nỗi thánh Giacôbê sẵn sàng hy sinh đến giọt máu cuối cùng để minh chứng cho Chúa phục sinh. “Chén của Thầy, các người sẽ uống” (Mt 20,23). Thánh Giacôbê đã bị vua Hêrôđê Agrippa I xử trảm đúng như lời Ngài thưa với Chúa:“Thưa uống nổi” (Lm. F.X. Phan Văn Mạnh)

 

Ban phép lành qua điện thoại được không?

Trong trường hợp linh mục ban phép lành, chúng ta cần phải phân biệt một số yếu tố. Nếu việc ban phép lành là một lời cầu nguyện, tôi tin rằng một phép lành đơn giản có thể được trực tiếp chuyển qua bằng phương tiện điện tử, nếu ý định của linh mục là để cầu xin phước lành của Thiên Chúa trên người ấy.

 

Cảm Thức Đức Tin Trong Đời Sống Giáo Hội

Bản văn này sẽ trước hết xem xét các nguồn Thánh Kinh của ý niệm cảm thức đức tin và cách ý niệm này khai triển và hành xử trong lịch sử và truyền thống Giáo Hội (chương một). Bản chất của cảm thức đức tin tín hữu (sensus fidei fidelis) sau đó sẽ được xem xét cùng với các biểu hiện của nó trong cuộc sống bản thân của người tín hữu (chương hai)....

 

Kết hôn giả

Có một cô gái công giáo đã làm thủ tục kết hôn giả với một anh Việt kiều cũng có đạo công giáo để được xuất cảnh. Hai người này có hôn thú dân sự, nhưng không hề sống chung với nhau và cũng không làm hôn phối theo phép đạo. Được hai năm, cô gái về lại Việt Nam để xin cử hành phép hôn phối với một thanh niên trong giáo xứ của con. Nhưng cha xứ không chấp thuận vì cô gái đang có hôn thú dân sự với người khác...

 

Lễ Á Thánh Anrê Phú Yên

Á Thánh Anrê Phú Yên là người tự do giữa CHỌN và BỎ : Chọn Chúa để giữ nghĩa cùng Chúa kitô bằng cả lòng tin-cậy-mến. Cụ thể hơn Á thánh Anrê Phú Yên đã dâng mạng sống bằng tử đạo của mình như là một cử chỉ yêu thương đáp lại tình yêu vô biên của Thiên Chúa: tình yêu đáp lại tinh yêu. (Lm. Vinh Sơn Nguyễn Văn Thanh)

 

Làng Sông Đêm Lộng Gió

Mới đây mà đã năm năm rồi, năm nào cũng vậy, cứ sau mỗi dịp đồng hành trong chuyến hành hương với các bạn trẻ đạt giải Văn Thơ Lm Đặng Đức Tuấn và các bạn trong CLB Đồng Xanh Thơ Qui Nhơn, mình lại cảm thấy cần được viết, bởi lẽ những xúc cảm cứ như ăm ắp đầy tràn.

 

Thêm Sức và Rước Lễ lần đầu tại Giáo xứ Chính Tòa

Lúc 8g30 sáng Chúa Nhật, ngày 20.7.2014 Đức Giám Mục giáo phận chủ sự thánh lễ đồng tế ban bí tích Thêm Sức và Rước lễ lần đầu cho các em học sinh Giáo lý của Giáo xứ Chính Tòa Qui Nhơn... Đầu thánh lễ, Đức Giám Mục mời gọi cộng đoàn cùng nhau dâng lễ tạ ơn Chúa, vì niềm vui thánh thiện Chúa ban cho cộng đoàn Giáo xứ đặc biệt trong ngày hôm nay.

 

Ngày hè, chủng sinh trên sân cỏ

Mới đó mà kỳ nghỉ hè đã vơi đi gần hai tháng rồi, sau những ngày gặp gỡ học hỏi chương trình của Giáo Phận và phụ giúp các chương trình hội hè cho các em giáo lý ở vài giáo xứ trong Giáo Phận. Sáng hôm nay, ngày 21/7/2014 – tại sân cỏ nhân tạo Kỳ Sơn, xã Phước Sơn, các chủng sinh ở Giáo Hạt Gò thị có dịp gặp gỡ nhau trong tình anh em với trái bóng lăn tròn.

 

Rước lễ lần đầu tại Tuy Hòa

Vào lúc 7 giờ 30 Sáng Chúa nhật 20 tháng 7, giáo xứ Tuy Hòa tổ chức cho 47 em thiếu nhi được rước lễ lần đầu. Ngoài giờ giáo lý của ngày Chúa nhật trong năm ra, các em còn phải học thêm và tham dự thánh lễ hằng ngày trong hai tháng hè. Với sự nổ lực và cố gắng đó, các em đã đủ điều kiện để lãnh nhận hai bí tích Hòa giải và Thánh Thể.

 

Rút phép thông công là gì ?

Đăng lúc: Thứ ba - 18/02/2014 21:13 - Người đăng bài viết: BTTVHQN


1. Rút phép thông công là gì ?
 
 Rút phép thông công là kiểu nói bình dân để nói về những vạ được bàn tới trong Giáo luật. Trong bộ luật này có nhiều vạ dành riêng cho từng giới. Nặng hơn cả là vạ rút phép thông công. Theo từ chuyên môn của Giáo luật thì vạ này là vạ tuyệt thông. Tuyệt thông là hình phạt Hội thánh dành cho tín hữu nào lỗi phạm trầm trọng những điều ghi trong Giáo luật. Người bị vạ tuyệt thông không được hòa nhập cùng Hội thánh, không được xưng tội rước lễ, tham dự các lễ nghi và hưởng nhờ các ơn phúc thiêng liêng Hội thánh dành cho con cái mình và nếu là linh mục thì bị huyền chức và bị thải hồi về bậc giáo dân trong những lỗi phạm quá tai tiếng.
 
 Trong những thế kỷ đầu, tín hữu nào phạm tội giết người, bỏ đạo, ngoại tình thì bị tuyệt thông. Những tội này thuộc loại peccatum mortale (tội chết người), còn những tội khác như bỏ lễ ngày Chúa nhật, không ăn chay kiêng thịt vào những ngày buôc, lỗi đức trong sạch cách nặng về điều răn thứ sáu v.v… là peccatum grave (tội nặng). Những ai phạm tội thuộc loại « chết người » thì phải làm việc đền tội công khai (thường là nặng) như mặc áo nhặm, đứng ở ngoài nhà thờ trong khi những người khác dự lễ bên trong. Sau một thời gian, nếu các bạn đồng đạo thấy người ấy đã sửa mình thì trình lên đức cha. Đức cha duyệt xét rồi nếu thấy đủ điều kiện, ngài sẽ làm một nghi thức hoà giải vào chiều ngày Thứ Năm trong Tam nhật Vượt qua, cho người ấy tái nhập cộng doàn. Và khi đó là hết bị phạt vạ tuyệt thông.
 
 Mục đích của vạ tuyệt thông hồi xưa cũng như bây giờ là mở đường cho người sai lỗi trở lại giao hòa cùng Thiên Chúa qua trung gian Hội thánh. Lỗi của họ làm gương xấu cho người khác, gây nguy hiểm về đức tin cho nhiều người nên phải dùng biện pháp này để ngăn ngừa ảnh hưởng khốc hại, khi không còn giải pháp nào khác để giúp phạm nhân qui chính. Tuy nhiên, tinh thần và mục đích của việc phạt vạ vẫn là kêu mời người sai lỗi cải quá tự tân theo lối của các nhà mục tử (pastores) chứ không phải thái độ của những người đánh phạt (percussores).
 
 2. Khi nào thì bị rút phép thông công ?
 
 Khi sai phạm những lỗi nặng được kê khai trong Giáo luật. Theo bộ luật năm 1917 có tới 37 vạ tuyệt thông. Nhưng theo bộ luật năm 1983, hiện nay chỉ còn 7 vạ theo các chỉ thị của Công đồng Va-ti-ca-nô II. Đó là :
 
 2.1 Xúc phạm đến Mình Thánh Chúa
 
 2,2 Đả thương ĐGH
 
 2.3 Giải tội cho người đồng phạm về điều răn thứ sáu
 
 2.4 Tấn phong giám mục không có phép của ĐGH
 
 2,5 Lỗi ấn tòa giải tội
 
 2.6 Phá thai
 
 2.7 Bỏ đạo, rối đạo, ly khai khòi Giáo hội Rô-ma[1]
 
 Bốn vạ đầu tiên dành cho Tòa thánh, nghĩa là chỉ Tòa Thánh mà đứng đầu là ĐGH mới có quyền tha. Vạ này gọi là vạ tiền kết (latae sententiae), nghĩa là hễ lỗi thì đương nhiên bị phạt và ngay tức khắc, không cấn phải tuyến án. Còn những vạ kia gọi là phán kết (ferendae sententiae), nghĩa là có tuyên án phạt về những hành vi pháp lý đặc biệt do giáo quyền công bố. Hai trường hợp thường được nhắc đến trong giáo luật hiện hành là :
 
 * Không phải là linh mục mà làm lễ hay giải tội
 
 * Lỗi ấn tòa giải tội do nghe lén hay làm thông ngôn dịch tội, khi người xưng tội không nói được tiếng của cha giải tội hay bị câm.[2] .
 
 Trong các vạ, có hai loại : một loại là tiền kết và một loại là phán kết[3]. Giáo luật số 1324, 1341 nói rõ về hai loại vạ này, nghĩa là khi nào thì vạ mang tính tiền kết, khi nào thì mang tình phán kết.
 
 3. Ai có quyền phạt vạ ?
 
Quyền phạt vạ thuộc Tòa thánh mà cao hơn hết là ĐGH. Các vạ và hình phạt tùy theo tôi trạng đã được qui định rõ ràng trong Giáo luật, nghĩa là lỗi điều luật nào thì phải mang vạ nào. Tòa thánh có quyền tối cao rồi đến các giám mục. Các giám mục được quyền tha vạ cho những người phá thai,[4] và những ai có lời khấn đơn trong các hội dòng thuộc giáo phận mà kết hôn, trước khi được tháo giải lời khấn. Các ngài có quyền phạt các linh mục phạm lỗi phải bị « treo chén »[5], phạt xứ đạo nào ngoan cố chống lại quyền bính một cách vô lối không theo một trình tự pháp lý nào. Tuy nhiên, vạ phán ra phải nhằm giúp người có lỗi sửa mình, và phải được đưa ra trong tình trạng tự chủ, sáng suốt chứ không phải trong lúc bực bội.
 
 Những người rối vợ rối chồng, lấy nhau không có phép giao, phép cưới cũng bị rút phép thông công, nghĩa là không được lãnh nhận các bí tích, bao lâu họ còn ở trong tình trạng rối rắm này. Khi hết rồi, họ lại đuợc xưng tội tội rước lễ như thường. Những người ở trong tình trạng tội lỗi liên miên cũng thế, như những người có vợ nhỏ, có nhân tình thậm thụt mà không dứt bỏ.
 
Tưởng cũng nên phân biệt tội và vạ. Tội là nói, làm, nghĩ, muốn những gì trái với các điều răn của Chúa và tiếng lương tâm. Còn vạ là hình phạt do Giáo luật qui định để phạt những người lỗi luật Hội thánh được ghi trong Giáo luật.
 
 Tất cả các vạ đều đã được ghi chép rõ ràng trong Giáo luật. Bởi vậy, không phải bất cứ ai, dù là giám mục hay linh mục có thể ra vạ tuyệt thông và tuyến cáo những hình phạt theo ý riêng mà không qui chiếu theo Giáo luật[6].
 
 Kết luận
 

 Giáo luật được làm ra là để hướng dẫn và điều hành các công việc trong đời sông chung của Hội thánh, cũng như đời sống riêng của mõi người. Giáo hội công giáo được tiếng là có tổ chức chặt chẽ và kỷ cương nghiêm minh từ trên xuống dưới. Mối dây đoàn kết trong Hội thánh dựa vào tinh thần tôn trọng và tuân giữ kỷ luật của mọi người. Chừng nào kỷ cương không được tôn trọng nơi người hành quyền cũng như kẻ phục quyền thì bấy giờ sinh ra lủng củng và mất trật tự.
 
Như vậy, cả đôi bên, người hành quyền cũng như kẻ phục quyền đều có bổn phận hành quyền thế nào phải phép và phục quyền quyền thế nào cho đúng đạo. Theo đường hướng này thì mọi người phải biết luật và dựa vào luật làm như kim chỉ nam trong cách hành xử. Sự thiếu hiểu biết luật đưa tới những sự lạm dụng quyền bình và coi thường kỷ cương. Tất cả đều tác hại và sinh ra những sự ngột ngạt trong đời sống đức tin.
 
 Lm. Anrê Đỗ xuân Quế O.P.
 
 
 [1] The modern Catholic Encyclopedia, Michael Glozier and Monika K. Hellwig, The Liturgical Press, Collegeville, Minnesota 1994, từ Excommunication trang 304, tác giả William C. Mc Fadden s,j.  Our Sunday Visitor’s Encyclopedia of Catholic Doctrine, Huntington, Indiana 1997, từ Excommunication trang 224-225

 [2] Vào thập niên 70, có hai nhà báo Ý mang máy vi âm vào tòa nghe lén tội rồi sau viết sách công bố những điếu nghe được ở trong tòa về điều răn thứ sáu. Hai nhà báo này đã bị vạ tuyệt thông
 
 f[3] Tạm dịch chữ ferendae sententiae
 
 [4] Nhưng vì ngày nay người ta phá thai nhiều quá, nên quyền tha vạ này vốn dành cho các giám mục nay cũng được nới rộng cho các linh mục được quyền giải tội.
 
 [5] Tiếng la tinh là suspensus a divinis, nghĩa là bi huyền chức. không được cử hành các việc thiêng thánh như làm lễ giải tội, không được cử hành các bí tich và á bí tích, không đươc hành quyền theo chức vụ
 
[6] Xem Code de droit canonique annoté, Cerf-Tardy 1989, cuốn VI về Các hình phạt trong Hội thánh từ trang 713-784
Tác giả bài viết: L.m. Anrê Đỗ xuân Quế O.P.
Từ khóa:

bình dân, trầm trọng

Đánh giá bài viết
Tổng số điểm của bài viết là: 0 trong 0 đánh giá
Click để đánh giá bài viết

Ý kiến bạn đọc

 
Tìm kiếm chọn lọc