GIÁO PHẬN QUI NHƠN

Các thánh lễ Tết tại Đa Lộc

Tết năm nay thời tiết lạnh kỷ lục so với mọi năm, mặc cho cái rét cắt da sớm mùng 1 , Thánh lễ cầu bình an năm mới tại giáo xứ Đa Lộc diễn ra vào lúc 5 giờ30, bên trong nhà thờ không còn chỗ trống phải thêm nhiều ghế bên ngoài. Kết lễ mọi người háo hức đón nhận lộc lời Chúa cho gia đình mình.

 

Giáo xứ Sơn Nguyên mừng tết Bính Thân

Ngày mùng 1 tết, cầu bình an cho năm mới, giáo xứ có hai Thánh lễ, nhưng lễ nào cũng có số lượng tham dự thật đông. Những vũ khúc “Chào đón Chúa Xuân” và “Chúc mừng năm mới” ở cuối thánh lễ, làm cho bầu khí ngày đầu năm thật rộn rã sắc xuân.

 

Một năm có mấy lần Tết?

Nếu trong xã hội này đã có những năm học, năm tài chánh không nhất thiết trùng với ngày 1 tháng giêng dương lịch, thì Giáo hội cũng có lý do riêng để khởi sự năm phụng vụ vào nhật kỳ khác với ngày đầu năm dương lịch. Trên đây chị đã thấy rằng thời xưa, người ta tính ngày đầu năm dựa theo tiêu chuẩn thời tiết. Nhưng mà các tổng tài Rôma đã bắt đầu lấy tiêu chuẩn khác với tiêu chuẩn thời tiết. Riêng về phần các Kitô hữu, phải nói rằng trong những thế kỷ đầu tiên, họ không có lịch riêng.

 

Chúa Nhật I Mùa Chay C

Nhìn vào hình ảnh của Chúa Kitô chịu thử thách và chiến thắng, chúng ta được thêm sức mạnh, dù phải gặp những hoàn cảnh gian nan nhất, như nhân vật ông Gióp đi nữa, nhưng hay tin cách xác tín rằng, trong Đức Kitô tôi đã chiến thắng. Chỉ nhờ Thần Khí hướng dẫn, hay ngoan ngoãn bước theo Thần Khí thì phần thắng sẽ thuộc về mỗi người chúng ta.

 

Tết đến với Giáo xứ Tuy Hòa

Thánh lễ đầu năm tết Nguyên Đán đông vui nhất vì trước là xin ơn bình an của Chúa xuống trên đất nước, giáo xứ, gia đình sau là hái lộc Lời Chúa để nhận sự chỉ dạy của Lời sống cho một năm. Mặc dù mỗi người có hoàn cảnh và tâm trạng khác nhau nhưng Lời Chúa lúc nào cũng phù hợp với từng người và tất cả đều hài lòng với câu Lời Chúa mình đón nhận.

 

Lời nguyện tín hữu CN I Mùa Chay C

Chúa Giêsu đã làm gương cho chúng ta trong việc ăn chay cầu nguyện và lướt thắng các cơn cám dỗ. Khiêm tốn nhìn nhận thân phận mỏng dòn, luôn tỉnh thức cầu nguyện và quyết tâm sống Lời Chúa để cùng chiến thắng với Đức Kitô, chúng ta cùng dâng lời cầu xin.

 

Công dụng của khăn thánh

Một số vị thậm chí để lại khăn thánh mở trên bàn thờ từ ngày này sang ngày khác, và ít nhất một vị, mà con quen biết, sử dụng khăn thánh với màu khác nhau, theo màu sắc của mùa phụng vụ. Liên quan đến chủ đề này là việc sử dụng khăn thánh trong nhà tạm, dưới hào quang, và trên bàn phụ. Liệu có các dịp khác khăn thánh được sử dụng hay không được sử dụng chăng? Xin cha nói rõ việc sử dụng và chăm sóc khăn thánh.

 

Giải Viết Văn Đường Trường 2016 - Bản tin 04

Xin mời xem thể lệ cuộc thi ở cuối bản tin này và các thông tin khác về cuộc thi tại http://gpquinhon.org/qn/news/viet-van/ Qua bản thể lệ, quý vị và các bạn sẽ thấy cuộc thi có đề tài mở. Các tác giả có thể viết về bất cứ đề tài nào trong giáo lý Kitô giáo hoặc cuộc sống Kitô hữu. Cách riêng năm nay, trong thời sự Giáo hội có một số chủ đề nổi bật: Năm thánh Lòng Chúa thương xót, trách nhiệm chăm sóc thiên nhiên theo thông điệp Laudato Si’.

 

Hoa Biển 19 (Chào 2016 - Nhìn lại và bước tới - II)

NHỚ; CUỘC ĐỜI “MÉO”; NGÀY MAI TRỜI SẼ SÁNG…; BÀI HỌC NHỎ; TIN TƯỞNG VÀO NGÀI; KÍ ỨC NĂM LỚP 8 CỦA TÔI; SAI LẦM; CHỢT NHẬN RA;

 

Mồng Ba Tết - Lễ Tro

Vì thế, ước mong Mùa Chay Thánh năm nay trùng với mồng 3 Tết – Ngày Thánh hóa công ăn việc làm là dịp đầu năm để mỗi người trong chúng ta cầu xin Chúa thánh hóa công ăn việc làm của chúng ta, đồng thời cũng thánh hóa luôn tinh thần sống Mùa Chay theo tinh thần của Phúc Âm hôm nay.

 

Mồng Hai Tết

Thảo kính cha mẹ không chỉ thuộc về bổn phận tự nhiên của mọi dân tộc, mọi nước, của mọi tôn giáo, nhưng đối với người Kitô giáo, hiếu thảo còn là hành vi của Đức tin trong thập giới mà Thiên Chúa truyền cho dân người, giới răn thứ tư: “thảo kính cha mẹ”. Vì vậy mà trong mùng 2 tết này Giáo Hội mời gọi chúng ta hãy sống tâm tình của Thánh Phao lô về chữ hiếu trong gia đình luôn làm phần phúc cho con thảo mà ngài đã viết và khuyên nhủ cho cộng đoàn tín hữu Ephêsô:

 

Năm Thân Nói Chuyện Khỉ

Nếu bạn đọc còn do dự tin hay không tin vào một trong hai giả thuyết nói trên thì hãy nghe lời khuyên của Einstein (vị tổ sư duy nhất của Thuyết Tương đối ) để mà vui sống. Ông nói thế này: “Có hai cách để sống: bạn chẳng tin vào phép màu nào cả, hoặc tin rằng mọi thứ đều là một phép mầu”. Riêng Heisenberg (một trong các vị tổ sư của Thuyết Lượng tử) thì đã dứt khoát lựa chọn “phép mầu” bằng ý tưởng bất hủ : Khoa học như bình rượu ngọt, mới uống ngụm đầu đã thấy mê say , nhưng uống đến giọt cuối cùng thì lại thấy Chúa ngồi dưới đáy mỉm cười!

 

Con Khỉ trong Anh ngữ

Trong Anh ngữ, để chỉ chung tới hằng trăm loài linh trưởng hay riêng lẻ con khỉ, người ta nghĩ ngay đến chữ “monkey”. Ngoài nghĩa đen chính là con khỉ, “monkey” còn mang một lô nhiều nghĩa đen và nghĩa bóng khác như:

 

Bế mạc năm Đời Sống Thánh Hiến và cử hành Năm Thánh LTX cho tu sĩ Giáo phận Qui Nhơn

Sáng 02.02.2016, Lễ Dâng Chúa Giêsu trong Đền Thánh, còn gọi là Lễ Nến, Đức Giám mục Giáo phận Qui Nhơn cử hành Thánh Lễ theo cấp giáo phận để Bế mạc Năm Đời Sống Thánh Hiến và cử hành Năm Thánh Lòng Thương xót cho các Tu Sĩ.

 

Lời nguyện tín hữu các thánh lễ Tết và Lễ Tro

Theo truyền thống dân tộc, Lễ giao thừa là thời gian thiêng liêng nhất của hết thảy chúng ta. Hòa với niềm vui chung của đất nước, chúng ta cùng dâng lời nguyện xin.

 

Thư Uỷ ban Giáo dục Công giáo gởi các sinh viên, học sinh Công giáo nhân dịp Tết Nguyên đán Bính Thân

Là sinh viên, học sinh Công giáo, các con phải là chất xúc tác cho hạnh phúc gia đình nếu các con biết khắc ghi trong lòng tình yêu của cha, của mẹ. Nhiều câu ca dao và nhiều bài hát trong truyền thống văn hóa và tôn giáo đã góp phần gìn giữ hạnh phúc gia đình qua việc nhắc nhớ và nuôi dưỡng tình yêu giữa cha mẹ, con cái qua bao thế hệ.

 

Rút phép thông công là gì ?

Đăng lúc: Thứ ba - 18/02/2014 21:13 - Người đăng bài viết: BTTVHQN


1. Rút phép thông công là gì ?
 
 Rút phép thông công là kiểu nói bình dân để nói về những vạ được bàn tới trong Giáo luật. Trong bộ luật này có nhiều vạ dành riêng cho từng giới. Nặng hơn cả là vạ rút phép thông công. Theo từ chuyên môn của Giáo luật thì vạ này là vạ tuyệt thông. Tuyệt thông là hình phạt Hội thánh dành cho tín hữu nào lỗi phạm trầm trọng những điều ghi trong Giáo luật. Người bị vạ tuyệt thông không được hòa nhập cùng Hội thánh, không được xưng tội rước lễ, tham dự các lễ nghi và hưởng nhờ các ơn phúc thiêng liêng Hội thánh dành cho con cái mình và nếu là linh mục thì bị huyền chức và bị thải hồi về bậc giáo dân trong những lỗi phạm quá tai tiếng.
 
 Trong những thế kỷ đầu, tín hữu nào phạm tội giết người, bỏ đạo, ngoại tình thì bị tuyệt thông. Những tội này thuộc loại peccatum mortale (tội chết người), còn những tội khác như bỏ lễ ngày Chúa nhật, không ăn chay kiêng thịt vào những ngày buôc, lỗi đức trong sạch cách nặng về điều răn thứ sáu v.v… là peccatum grave (tội nặng). Những ai phạm tội thuộc loại « chết người » thì phải làm việc đền tội công khai (thường là nặng) như mặc áo nhặm, đứng ở ngoài nhà thờ trong khi những người khác dự lễ bên trong. Sau một thời gian, nếu các bạn đồng đạo thấy người ấy đã sửa mình thì trình lên đức cha. Đức cha duyệt xét rồi nếu thấy đủ điều kiện, ngài sẽ làm một nghi thức hoà giải vào chiều ngày Thứ Năm trong Tam nhật Vượt qua, cho người ấy tái nhập cộng doàn. Và khi đó là hết bị phạt vạ tuyệt thông.
 
 Mục đích của vạ tuyệt thông hồi xưa cũng như bây giờ là mở đường cho người sai lỗi trở lại giao hòa cùng Thiên Chúa qua trung gian Hội thánh. Lỗi của họ làm gương xấu cho người khác, gây nguy hiểm về đức tin cho nhiều người nên phải dùng biện pháp này để ngăn ngừa ảnh hưởng khốc hại, khi không còn giải pháp nào khác để giúp phạm nhân qui chính. Tuy nhiên, tinh thần và mục đích của việc phạt vạ vẫn là kêu mời người sai lỗi cải quá tự tân theo lối của các nhà mục tử (pastores) chứ không phải thái độ của những người đánh phạt (percussores).
 
 2. Khi nào thì bị rút phép thông công ?
 
 Khi sai phạm những lỗi nặng được kê khai trong Giáo luật. Theo bộ luật năm 1917 có tới 37 vạ tuyệt thông. Nhưng theo bộ luật năm 1983, hiện nay chỉ còn 7 vạ theo các chỉ thị của Công đồng Va-ti-ca-nô II. Đó là :
 
 2.1 Xúc phạm đến Mình Thánh Chúa
 
 2,2 Đả thương ĐGH
 
 2.3 Giải tội cho người đồng phạm về điều răn thứ sáu
 
 2.4 Tấn phong giám mục không có phép của ĐGH
 
 2,5 Lỗi ấn tòa giải tội
 
 2.6 Phá thai
 
 2.7 Bỏ đạo, rối đạo, ly khai khòi Giáo hội Rô-ma[1]
 
 Bốn vạ đầu tiên dành cho Tòa thánh, nghĩa là chỉ Tòa Thánh mà đứng đầu là ĐGH mới có quyền tha. Vạ này gọi là vạ tiền kết (latae sententiae), nghĩa là hễ lỗi thì đương nhiên bị phạt và ngay tức khắc, không cấn phải tuyến án. Còn những vạ kia gọi là phán kết (ferendae sententiae), nghĩa là có tuyên án phạt về những hành vi pháp lý đặc biệt do giáo quyền công bố. Hai trường hợp thường được nhắc đến trong giáo luật hiện hành là :
 
 * Không phải là linh mục mà làm lễ hay giải tội
 
 * Lỗi ấn tòa giải tội do nghe lén hay làm thông ngôn dịch tội, khi người xưng tội không nói được tiếng của cha giải tội hay bị câm.[2] .
 
 Trong các vạ, có hai loại : một loại là tiền kết và một loại là phán kết[3]. Giáo luật số 1324, 1341 nói rõ về hai loại vạ này, nghĩa là khi nào thì vạ mang tính tiền kết, khi nào thì mang tình phán kết.
 
 3. Ai có quyền phạt vạ ?
 
Quyền phạt vạ thuộc Tòa thánh mà cao hơn hết là ĐGH. Các vạ và hình phạt tùy theo tôi trạng đã được qui định rõ ràng trong Giáo luật, nghĩa là lỗi điều luật nào thì phải mang vạ nào. Tòa thánh có quyền tối cao rồi đến các giám mục. Các giám mục được quyền tha vạ cho những người phá thai,[4] và những ai có lời khấn đơn trong các hội dòng thuộc giáo phận mà kết hôn, trước khi được tháo giải lời khấn. Các ngài có quyền phạt các linh mục phạm lỗi phải bị « treo chén »[5], phạt xứ đạo nào ngoan cố chống lại quyền bính một cách vô lối không theo một trình tự pháp lý nào. Tuy nhiên, vạ phán ra phải nhằm giúp người có lỗi sửa mình, và phải được đưa ra trong tình trạng tự chủ, sáng suốt chứ không phải trong lúc bực bội.
 
 Những người rối vợ rối chồng, lấy nhau không có phép giao, phép cưới cũng bị rút phép thông công, nghĩa là không được lãnh nhận các bí tích, bao lâu họ còn ở trong tình trạng rối rắm này. Khi hết rồi, họ lại đuợc xưng tội tội rước lễ như thường. Những người ở trong tình trạng tội lỗi liên miên cũng thế, như những người có vợ nhỏ, có nhân tình thậm thụt mà không dứt bỏ.
 
Tưởng cũng nên phân biệt tội và vạ. Tội là nói, làm, nghĩ, muốn những gì trái với các điều răn của Chúa và tiếng lương tâm. Còn vạ là hình phạt do Giáo luật qui định để phạt những người lỗi luật Hội thánh được ghi trong Giáo luật.
 
 Tất cả các vạ đều đã được ghi chép rõ ràng trong Giáo luật. Bởi vậy, không phải bất cứ ai, dù là giám mục hay linh mục có thể ra vạ tuyệt thông và tuyến cáo những hình phạt theo ý riêng mà không qui chiếu theo Giáo luật[6].
 
 Kết luận
 

 Giáo luật được làm ra là để hướng dẫn và điều hành các công việc trong đời sông chung của Hội thánh, cũng như đời sống riêng của mõi người. Giáo hội công giáo được tiếng là có tổ chức chặt chẽ và kỷ cương nghiêm minh từ trên xuống dưới. Mối dây đoàn kết trong Hội thánh dựa vào tinh thần tôn trọng và tuân giữ kỷ luật của mọi người. Chừng nào kỷ cương không được tôn trọng nơi người hành quyền cũng như kẻ phục quyền thì bấy giờ sinh ra lủng củng và mất trật tự.
 
Như vậy, cả đôi bên, người hành quyền cũng như kẻ phục quyền đều có bổn phận hành quyền thế nào phải phép và phục quyền quyền thế nào cho đúng đạo. Theo đường hướng này thì mọi người phải biết luật và dựa vào luật làm như kim chỉ nam trong cách hành xử. Sự thiếu hiểu biết luật đưa tới những sự lạm dụng quyền bình và coi thường kỷ cương. Tất cả đều tác hại và sinh ra những sự ngột ngạt trong đời sống đức tin.
 
 Lm. Anrê Đỗ xuân Quế O.P.
 
 
 [1] The modern Catholic Encyclopedia, Michael Glozier and Monika K. Hellwig, The Liturgical Press, Collegeville, Minnesota 1994, từ Excommunication trang 304, tác giả William C. Mc Fadden s,j.  Our Sunday Visitor’s Encyclopedia of Catholic Doctrine, Huntington, Indiana 1997, từ Excommunication trang 224-225

 [2] Vào thập niên 70, có hai nhà báo Ý mang máy vi âm vào tòa nghe lén tội rồi sau viết sách công bố những điếu nghe được ở trong tòa về điều răn thứ sáu. Hai nhà báo này đã bị vạ tuyệt thông
 
 f[3] Tạm dịch chữ ferendae sententiae
 
 [4] Nhưng vì ngày nay người ta phá thai nhiều quá, nên quyền tha vạ này vốn dành cho các giám mục nay cũng được nới rộng cho các linh mục được quyền giải tội.
 
 [5] Tiếng la tinh là suspensus a divinis, nghĩa là bi huyền chức. không được cử hành các việc thiêng thánh như làm lễ giải tội, không được cử hành các bí tich và á bí tích, không đươc hành quyền theo chức vụ
 
[6] Xem Code de droit canonique annoté, Cerf-Tardy 1989, cuốn VI về Các hình phạt trong Hội thánh từ trang 713-784
Tác giả bài viết: L.m. Anrê Đỗ xuân Quế O.P.
Từ khóa:

bình dân, trầm trọng

Đánh giá bài viết
Tổng số điểm của bài viết là: 0 trong 0 đánh giá
Click để đánh giá bài viết

Ý kiến bạn đọc

 
Tìm kiếm chọn lọc