GIÁO PHẬN QUI NHƠN
EASTER

Chúa dắt con đi

Ôi lạy Chúa của con! tạ ơn Ngài vì không lúc nào trong từng phút giây đời con mà Ngài rời nắm tay con. Như người mẹ dắt con từ những bước đi đầu và mãi đồng hành bên con. Ngày đầu tiên tới chủng viện… con vẫn còn nhớ mãi. Đó là một ngày đầu thu đầy nắng gay gắt ban trưa, cổng chủng viện phủ vàng màu hoa chẳng biết tên, hai hàng cây phương nam lao xao vẫy chào, góc sân chủng viện lác đác vài cánh phượng còn sót lại của mùa vui chơi tuổi học trò.

 

Ngày Chúa Chiên Lành tại Quảng Ngãi

Hôm nay, Chúa Nhật IV Phục sinh, Chúa Nhật Chúa Chiên Lành lại một lần nữa trở về với nhịp sống đức tin của cộng đoàn Dân Chúa. Đặc biệt, Chúa nhật Chúa Chiên Lành năm nay lại được Hội Thánh cử hành trong bối cảnh toàn thể Hội Thánh cử hành Năm Đời sống Thánh Hiến. Vâng nghe lời mời gọi của ĐTC Phanxicô, toàn thể cộng đoàn Dân Chúa khắp nơi đang sốt sắng cầu nguyện và bằng nhiều nỗ lực khác nhau, tập trung hướng về đời sống thánh hiến trong Giáo Hội.

 

Chủng Sinh Qui Nhơn nhận lãnh các thừa tác vụ

Hiệp với toàn thể Giáo Hội mừng lễ Chúa Chiên Lành, ngày cầu nguyện cho ơn Thiên Triệu, tại Đại Chủng Viện Sao Biển Nha Trang, vào lúc 5 giờ sáng ngày 26/4/2015, Đức Cha Giuse Võ Đức Minh đã chủ tế thánh lễ và trao ban thừa tác vụ Đọc Sách và Giúp Lễ cho quý Thầy hai lớp Thần học II và Thần học III, trong số đó có 13 anh em chủng sinh Giáo Phận Qui Nhơn

 

Đại Hội Tân Tòng-Dự Tòng Lần Thứ X Tại Giáo Xứ Tuy Hòa

Hôm nay Chúa Nhật thứ II Phục Sinh Lễ Kính lòng thương xót Chúa. Toàn thể anh chị em Tân Tòng – Dự Tòng của giáo hạt Tuy Hòa tập trung về Giáo xứ Tuy Hòa lúc 9h00 sáng. Để tham dự Đại Hội Tân Tòng – Dự Tòng với chủ đề: “Người Tân Tòng- Chiếu tỏa niềm tin với niềm vui Phục Sinh”, đồng thời cùng hiệp dâng Thánh Lễ Tại Ơn nhân dịp kỷ niệm 10 năm thành lập.

 

Chúa Kitô là Mục Tử Nhân Lành hiến mạng sống mình cho đoàn chiên

Chúa Kitô mục tử là một vị hướng dẫn sốt sắng chia sẻ cuộc sống của đoàn chiên, không tìm lợi lộc nào khác, không có tham vọng nào khác ngoài tham vọng dẫn dắt, dưỡng nuôi và che chở đoàn chiên. Và Ngài làm tất cả những điều đó với giá cao nhất, giá của hiến tế chính mạng sống mình. Các linh mục giám mục, giáo hoàng cũng phải noi gương ngài sống như thế với đoàn dân Chúa giao phó.

 

Ơn gọi tu trì: một huyền nhiệm của Tình Yêu

Mấy ngày qua trên trạng mạng Công Giáo, đó đây đăng tải sứ điệp ngày thế giới cầu nguyện cho ơn thiên triệu của Đức Thánh Cha Phan-xi-cô; rồi thư của các giám mục gởi cho từng thành phần dân Chúa trong đoàn chiên giáo phận mình để mời gọi mọi người cầu nguyện, cổ võ cho đời sống tu trì, các nhà dòng ráo riết chuẩn bị những tiếc mục văn nghệ, chương trình ppt để quảng bá, giới thiệu về đặc sủng, linh đạo của dòng mình hay về đời sống linh mục, tu sĩ

 

Thánh lễ tạ ơn 13 năm linh mục tại Đa Lộc

Vào lúc 19 giờ ngày 23 tháng 04 năm 2015, Thánh lễ tạ ơn Kỷ niệm 13 năm linh mục do cha Tôma Nguyễn Công Binh, Quản xứ Đa Lộc chủ tế, tại nhà thờ Đa Lộc. Cùng đồng tế với cha Tôma có các cha thụ phong linh mục cùng ngày tại Phú Yên : Cha Phanxicô Phạm Đình Triều, Quản xứ Trà Kê; cha Augustinô Nguyễn Văn Phú, Quản xứ Hóc Gáo; cha Phêrô Nguyễn Xuân Hòa, Quản xứ Gò Duối.

 

Hình ảnh thánh lễ mừng 40 năm linh mục cha Phêrô Nguyễn Công Sanh

Hình ảnh thánh lễ mừng 40 năm linh mục cha Phêrô Nguyễn Công Sanh

 

Giáo huấn số 22 : Chiếu tỏa niềm tin và mục vụ ơn gọi tu trì

Nhiều nơi đang trải qua một tình trạng thiếu ơn gọi linh mục và tu sĩ. Đây thường là do thiếu một nhiệt tình tông đồ có sức lan toả trong các cộng đồng, dẫn đến sự nguội lạnh của niềm phấn khởi và sức hấp dẫn. Ở đâu có sự sống, nhiệt tình và ước muốn đem Đức Kitô đến cho người khác, ở đó sẽ xuất hiện các ơn gọi đích thực

 

Tuyên ngôn của Hội đồng Toà Thánh về Đối thoại Liên tôn

Nhân danh tôn giáo để giết người không chỉ là một hành vi xúc phạm đến Thiên Chúa, mà còn là một thất bại của nhân loại. Ngày 09 tháng Giêng 2006, Đức giáo hoàng Bênêđictô XVI, khi ngỏ lời với các phái đoàn ngoại giao và nói về mối nguy hiểm của các cuộc đụng độ giữa các nền văn minh và đặc biệt là nạn khủng bố có tổ chức, đã khẳng định rằng ‘Không thể biện minh cho hành vi tội ác như vậy, hành vi làm ô nhục chính những kẻ thực hiện nó, và lại còn còn ghê tởm hơn khi tội ác ấy núp bóng tôn giáo

 

Các bài suy niệm CN IV PS

Các bài suy niệm Chúa Nhật IV Phục Sinh - Cầu cho ơn thiên triệu linh mục và tu sĩ - Nhiều tác giả

 

Thừa tác viên giáo dân mang dây vai chéo của phó tế được không?

Trong Thánh Lễ, nếu có thể được, chứ không bắt buộc, một thừa tác viên ngoại thường cho Rước lễ có thể mặc chiếc áo chùng trắng (alba), hoặc một y phục khác được chấp thuận, miễn là nó không giống với y phục của linh mục hay phó tế.

 

Chúa Nhật IV Phục Sinh

Năm nay với chủ đề: Tân Phúc Âm Hóa và chiếu tỏa niềm tin của đời sống linh mục. Linh mục là người Mục tử nhân lành. Người mục tử được Chúa trao để chăn dắt đoàn chiên của Ngài. Vậy chúng ta cầu nguyện cho các linh mục mặc lấy tâm tình như Đức Ki-tô đã yêu mến đoàn đoàn của Ngài, bằng đời sống hiến thân cho đoàn chiên. (Lm. Gioakim Nguyễn Quang Minh)

 

Tuần tin Hội đồng Giám mục Việt Nam số 22/2015

Nội dung: – Suy niệm Tin Mừng Chúa nhật 4 Phục sinh: Mục tử nhân lành – Giáo hội Chính thống lo lắng về số phận của hai giám mục bị bắt cóc hồi năm 2013 – Đức Thánh Cha bày tỏ tình liên đới với Giáo hội Chính thống Ethiopia – Hỏi đáp Phụng vụ: Tác viên giáo dân mang dây stola như phó tế – Thánh tích Thánh Giáo hoàng Gioan Phaolô II đến Cuba – Công bố Sách Niên giám Toà Thánh và Sách Niên giám Thống kê Giáo hội.

 

Tông Chiếu Ấn Định Năm Thánh Ngoại Thường Về Lòng Thương Xót

Chúng ta cần phải liên tục chiêm ngắm mầu nhiệm của lòng thương xót. Đó là suối nguồn của niềm vui, sự thanh thản và bình an. Ơn cứu rỗi của chúng ta phụ thuộc vào đó. Lòng Thương Xót: là từ ngữ mạc khải các mầu nhiệm của Thiên Chúa Ba Ngôi. Lòng Thương Xót: là hành động cuối cùng và tối thượng qua đó Thiên Chúa đến gặp chúng ta. Lòng Thương Xót: là luật cơ bản ngự trị trong con tim của mỗi con người đang nhìn chân thành vào đôi mắt của anh chị em mình trên đường đời

 

Lòi nguyện giáo dân CN IV PS

Như vị Mục tử tốt lành luôn chăn dắt đoàn chiên, Thiên Chúa dùng lòng khoan dung mà chăm sóc và dùng tình thương mà cai quản Dân Ngài. Nhân ngày thế giới cầu cho Ơn Thiên Triệu, chúng ta sốt sắng dâng lời cầu nguyện cho Đức Giáo Hoàng, các Đức Giám Mục, nam nữ tu sĩ và mọi người giáo hữu trên khắp hoàn cầu.

 

Rút phép thông công là gì ?

Đăng lúc: Thứ ba - 18/02/2014 21:13 - Người đăng bài viết: BTTVHQN


1. Rút phép thông công là gì ?
 
 Rút phép thông công là kiểu nói bình dân để nói về những vạ được bàn tới trong Giáo luật. Trong bộ luật này có nhiều vạ dành riêng cho từng giới. Nặng hơn cả là vạ rút phép thông công. Theo từ chuyên môn của Giáo luật thì vạ này là vạ tuyệt thông. Tuyệt thông là hình phạt Hội thánh dành cho tín hữu nào lỗi phạm trầm trọng những điều ghi trong Giáo luật. Người bị vạ tuyệt thông không được hòa nhập cùng Hội thánh, không được xưng tội rước lễ, tham dự các lễ nghi và hưởng nhờ các ơn phúc thiêng liêng Hội thánh dành cho con cái mình và nếu là linh mục thì bị huyền chức và bị thải hồi về bậc giáo dân trong những lỗi phạm quá tai tiếng.
 
 Trong những thế kỷ đầu, tín hữu nào phạm tội giết người, bỏ đạo, ngoại tình thì bị tuyệt thông. Những tội này thuộc loại peccatum mortale (tội chết người), còn những tội khác như bỏ lễ ngày Chúa nhật, không ăn chay kiêng thịt vào những ngày buôc, lỗi đức trong sạch cách nặng về điều răn thứ sáu v.v… là peccatum grave (tội nặng). Những ai phạm tội thuộc loại « chết người » thì phải làm việc đền tội công khai (thường là nặng) như mặc áo nhặm, đứng ở ngoài nhà thờ trong khi những người khác dự lễ bên trong. Sau một thời gian, nếu các bạn đồng đạo thấy người ấy đã sửa mình thì trình lên đức cha. Đức cha duyệt xét rồi nếu thấy đủ điều kiện, ngài sẽ làm một nghi thức hoà giải vào chiều ngày Thứ Năm trong Tam nhật Vượt qua, cho người ấy tái nhập cộng doàn. Và khi đó là hết bị phạt vạ tuyệt thông.
 
 Mục đích của vạ tuyệt thông hồi xưa cũng như bây giờ là mở đường cho người sai lỗi trở lại giao hòa cùng Thiên Chúa qua trung gian Hội thánh. Lỗi của họ làm gương xấu cho người khác, gây nguy hiểm về đức tin cho nhiều người nên phải dùng biện pháp này để ngăn ngừa ảnh hưởng khốc hại, khi không còn giải pháp nào khác để giúp phạm nhân qui chính. Tuy nhiên, tinh thần và mục đích của việc phạt vạ vẫn là kêu mời người sai lỗi cải quá tự tân theo lối của các nhà mục tử (pastores) chứ không phải thái độ của những người đánh phạt (percussores).
 
 2. Khi nào thì bị rút phép thông công ?
 
 Khi sai phạm những lỗi nặng được kê khai trong Giáo luật. Theo bộ luật năm 1917 có tới 37 vạ tuyệt thông. Nhưng theo bộ luật năm 1983, hiện nay chỉ còn 7 vạ theo các chỉ thị của Công đồng Va-ti-ca-nô II. Đó là :
 
 2.1 Xúc phạm đến Mình Thánh Chúa
 
 2,2 Đả thương ĐGH
 
 2.3 Giải tội cho người đồng phạm về điều răn thứ sáu
 
 2.4 Tấn phong giám mục không có phép của ĐGH
 
 2,5 Lỗi ấn tòa giải tội
 
 2.6 Phá thai
 
 2.7 Bỏ đạo, rối đạo, ly khai khòi Giáo hội Rô-ma[1]
 
 Bốn vạ đầu tiên dành cho Tòa thánh, nghĩa là chỉ Tòa Thánh mà đứng đầu là ĐGH mới có quyền tha. Vạ này gọi là vạ tiền kết (latae sententiae), nghĩa là hễ lỗi thì đương nhiên bị phạt và ngay tức khắc, không cấn phải tuyến án. Còn những vạ kia gọi là phán kết (ferendae sententiae), nghĩa là có tuyên án phạt về những hành vi pháp lý đặc biệt do giáo quyền công bố. Hai trường hợp thường được nhắc đến trong giáo luật hiện hành là :
 
 * Không phải là linh mục mà làm lễ hay giải tội
 
 * Lỗi ấn tòa giải tội do nghe lén hay làm thông ngôn dịch tội, khi người xưng tội không nói được tiếng của cha giải tội hay bị câm.[2] .
 
 Trong các vạ, có hai loại : một loại là tiền kết và một loại là phán kết[3]. Giáo luật số 1324, 1341 nói rõ về hai loại vạ này, nghĩa là khi nào thì vạ mang tính tiền kết, khi nào thì mang tình phán kết.
 
 3. Ai có quyền phạt vạ ?
 
Quyền phạt vạ thuộc Tòa thánh mà cao hơn hết là ĐGH. Các vạ và hình phạt tùy theo tôi trạng đã được qui định rõ ràng trong Giáo luật, nghĩa là lỗi điều luật nào thì phải mang vạ nào. Tòa thánh có quyền tối cao rồi đến các giám mục. Các giám mục được quyền tha vạ cho những người phá thai,[4] và những ai có lời khấn đơn trong các hội dòng thuộc giáo phận mà kết hôn, trước khi được tháo giải lời khấn. Các ngài có quyền phạt các linh mục phạm lỗi phải bị « treo chén »[5], phạt xứ đạo nào ngoan cố chống lại quyền bính một cách vô lối không theo một trình tự pháp lý nào. Tuy nhiên, vạ phán ra phải nhằm giúp người có lỗi sửa mình, và phải được đưa ra trong tình trạng tự chủ, sáng suốt chứ không phải trong lúc bực bội.
 
 Những người rối vợ rối chồng, lấy nhau không có phép giao, phép cưới cũng bị rút phép thông công, nghĩa là không được lãnh nhận các bí tích, bao lâu họ còn ở trong tình trạng rối rắm này. Khi hết rồi, họ lại đuợc xưng tội tội rước lễ như thường. Những người ở trong tình trạng tội lỗi liên miên cũng thế, như những người có vợ nhỏ, có nhân tình thậm thụt mà không dứt bỏ.
 
Tưởng cũng nên phân biệt tội và vạ. Tội là nói, làm, nghĩ, muốn những gì trái với các điều răn của Chúa và tiếng lương tâm. Còn vạ là hình phạt do Giáo luật qui định để phạt những người lỗi luật Hội thánh được ghi trong Giáo luật.
 
 Tất cả các vạ đều đã được ghi chép rõ ràng trong Giáo luật. Bởi vậy, không phải bất cứ ai, dù là giám mục hay linh mục có thể ra vạ tuyệt thông và tuyến cáo những hình phạt theo ý riêng mà không qui chiếu theo Giáo luật[6].
 
 Kết luận
 

 Giáo luật được làm ra là để hướng dẫn và điều hành các công việc trong đời sông chung của Hội thánh, cũng như đời sống riêng của mõi người. Giáo hội công giáo được tiếng là có tổ chức chặt chẽ và kỷ cương nghiêm minh từ trên xuống dưới. Mối dây đoàn kết trong Hội thánh dựa vào tinh thần tôn trọng và tuân giữ kỷ luật của mọi người. Chừng nào kỷ cương không được tôn trọng nơi người hành quyền cũng như kẻ phục quyền thì bấy giờ sinh ra lủng củng và mất trật tự.
 
Như vậy, cả đôi bên, người hành quyền cũng như kẻ phục quyền đều có bổn phận hành quyền thế nào phải phép và phục quyền quyền thế nào cho đúng đạo. Theo đường hướng này thì mọi người phải biết luật và dựa vào luật làm như kim chỉ nam trong cách hành xử. Sự thiếu hiểu biết luật đưa tới những sự lạm dụng quyền bình và coi thường kỷ cương. Tất cả đều tác hại và sinh ra những sự ngột ngạt trong đời sống đức tin.
 
 Lm. Anrê Đỗ xuân Quế O.P.
 
 
 [1] The modern Catholic Encyclopedia, Michael Glozier and Monika K. Hellwig, The Liturgical Press, Collegeville, Minnesota 1994, từ Excommunication trang 304, tác giả William C. Mc Fadden s,j.  Our Sunday Visitor’s Encyclopedia of Catholic Doctrine, Huntington, Indiana 1997, từ Excommunication trang 224-225

 [2] Vào thập niên 70, có hai nhà báo Ý mang máy vi âm vào tòa nghe lén tội rồi sau viết sách công bố những điếu nghe được ở trong tòa về điều răn thứ sáu. Hai nhà báo này đã bị vạ tuyệt thông
 
 f[3] Tạm dịch chữ ferendae sententiae
 
 [4] Nhưng vì ngày nay người ta phá thai nhiều quá, nên quyền tha vạ này vốn dành cho các giám mục nay cũng được nới rộng cho các linh mục được quyền giải tội.
 
 [5] Tiếng la tinh là suspensus a divinis, nghĩa là bi huyền chức. không được cử hành các việc thiêng thánh như làm lễ giải tội, không được cử hành các bí tich và á bí tích, không đươc hành quyền theo chức vụ
 
[6] Xem Code de droit canonique annoté, Cerf-Tardy 1989, cuốn VI về Các hình phạt trong Hội thánh từ trang 713-784
Tác giả bài viết: L.m. Anrê Đỗ xuân Quế O.P.
Từ khóa:

bình dân, trầm trọng

Đánh giá bài viết
Tổng số điểm của bài viết là: 0 trong 0 đánh giá
Click để đánh giá bài viết

Ý kiến bạn đọc

 
Tìm kiếm chọn lọc