THẦN HỌC - Trang 25

Ngày cuối cùng của Chúa Giêsu

20/03/2021 22:07:57
Đã xem: 5082
Phản hồi: 0

Các Tin Mừng không cung cấp cho chúng ta những dữ kiện đầy đủ - trừ một trường hợp ngoại lệ, đó là trình thuật về ngày cuối cùng của Chúa Giêsu. Câu chuyện này nên được dựng lại một cách chính xác trên nền tảng của trình thuật về cuộc thương khó của Tin Mừng Marcô. Đàng sau Tin Mừng Marcô chương 14-15 (Bài Thương Khó, Chúa Nhật Lễ Lá năm B) phải là những truyền thống xa xưa, được cẩn thận truyền lại, và đàng sau những truyền thống này là ký ức của những chứng nhân tận mắt các biến cố, bởi vì hai chương này cho thấy một loạt những sự kiện liên kết với nhau và tường trình một số chi tiết cụ thể nhiều khác thường.

Niềm vui trong bí tích hòa giải

28/02/2021 17:45:02
Đã xem: 2302
Phản hồi: 0

Vậy làm sao sống bí tích này cách cụ thể? Hãy sống bí tích này như là cuộc đối thoại thống hối. Đối thoại thống hối là việc xưng tội như chúng ta vẫn thường làm, tuy nhiên với sự khác biệt là chúng ta nhân rộng ra hơn một chút. Cuộc đối thoại này được diễn tả trong ba bước căn bản. Xưng thú, trong tiếng Latinh là confessio, không chỉ có nghĩa là xưng thú mà thôi, nhưng còn có nghĩa ca ngợi, thú nhận, tuyên xưng.

Đánh giá lại vai trò của người Pharisiêu trong Tân Ước

31/01/2021 17:38:00
Đã xem: 2019
Phản hồi: 0

Bài viết tập trung đánh giá lại sự hiểu biết và vai trò của người Pharisiêu, linh đạo và các quan niệm thần học của họ. Như đã nói, nhận thức tiêu cực về họ đã trở nên phổ biến nơi người kitô hữu hiện đại, và thật quan trọng khi đánh giá mặt tích cực của truyền thống phong phú này mà Thánh Phaolô đã được giáo dục trong đó, và qua đó ngài lớn lên trong tình yêu và lòng đạo đức đối với Thiên Chúa. Những đoạn Tân Ước phác họa hình ảnh tiêu cực về người Pharisiêu, hoặc người Do Thái, phải được hiểu và nghiên cứu dưới lăng kính của bối cảnh lịch sử riêng...

Đón nhận những thách đố

20/01/2021 17:11:12
Đã xem: 4371
Phản hồi: 0

Đối với Đức Kitô và nền văn hóa có nguồn gốc từ Ngài, tình huynh đệ có một lịch sử khác – trong Kinh Thánh – rất nhân bản và hiện sinh, không công nhận câu khẳng định homo homini lupus (người với người là sói – câu châm ngôn lấy từ cuốn Asinaria của Plautus, II, 4, 88), nhằm giải thích tính vị kỷ của con người cũng như chỉ ra tình trạng mà con người chiến đấu với nhau để sống còn. Nhãn quan mới mà Đức Giêsu vạch ra là một nhãn quan “khác”. Và phải hiểu trong chính trong nhãn quan này câu nói trong cuốn Admonitiones (Những lời khuyên) được gán cho Thánh Phanxicô,...

Các mục đồng hay ba nhà chiêm tinh?

29/12/2020 17:36:45
Đã xem: 3442
Phản hồi: 0

Luca và Matthêô đã soạn thảo các trình thuật hoàn toàn khác nhau về sự sinh hạ của Đức Giêsu. Với tài năng văn chương của riêng mình, mỗi soạn giả muốn trình bày Đức Giêsu là ai ngay từ khi mới sinh. Hai bức chân dung khác biệt này chứng minh điều mà chúng ta khẳng định từ đầu: sự thật của các sách thánh vượt qua sự chính xác lịch sử của các sự kiện. Khi sử dụng những công cụ trong nền văn hóa của mình, các soạn giả tin mừng muốn chuyển tải cách hiểu của mình về con người Đức Giêsu, được soi sáng qua cái chết – phục sinh của Ngài và qua việc đọc lại Cựu Ước.

Này giờ … Ngôi Lời đã giáng sinh!

21/12/2020 18:57:07
Đã xem: 4438
Phản hồi: 0

Nếu ta chỉ có tựa ngôn của Tin Mừng Gioan để tiến vào mầu nhiệm Giáng Sinh, thì sẽ rất khó mà tưởng tượng ra “hang đá” từ đó! Chính những trình thuật đầy hình ảnh của “Tin mừng thời thơ ấu” nơi Thánh Matthêô và Luca đã cho ta thể hiện được ngày Lễ Giáng Sinh của Đức Giêsu! Tuy nhiên, tựa ngôn của Tin Mừng Gioan cũng bàn rất rõ về mầu nhiệm Giáng Sinh. Bằng chứng là tin mừng này được đọc toàn bộ vào thánh lễ Giáng Sinh, lễ ban ngày 25 tháng 12, trong phụng vụ Công giáo. Chính nhà thơ thời Cổ Đại tác giả của tựa ngôn đã được linh hứng cách lạ lùng để nói với chúng ta “cách khác” về sự Nhập Thể của Con Thiên Chúa.

Các tin khác

TIN ĐƯỢC QUAN TÂM