Giáo phận Qui Nhơn

Trái cây trong Kinh Thánh

Hạt và trái cây vẫn luôn là những khám phá thú vị đối với các nhà khảo cổ. Chúng không chỉ cung cấp những manh mối về nền nông nghiệp và chế độ ăn uống cổ xưa mà còn tiết lộ những dữ liệu cácbon phóng xạ (radiocarbon) giúp xác định niên đại của địa tầng được đào bới. Trái cây cũng đóng một vai trò quan trọng trong Kinh Thánh.

Tiếng cười trong Kinh Thánh

Tương tự, Tân Ước cũng ngập tràn tiếng cười. Đức Giêsu phải có một cá tính hấp dẫn lắm mới thu hút được sự chú ý của đám đông từ ngày này sang ngày khác cũng như sự trung thành đều đặn của ít nhất mười hai tông đồ trong ba năm. Thêm vào đó, ngoài việc là một thầy dạy hấp dẫn mà lời nói mang lại sự sống, có vẻ như ngài còn là một người khôi hài nổi bật.

Gloria in Excelsis Deo! Ngôi sao lạ Bêlem?

Các nhà chú giải như Gioan Kim Khẩu, Êphraem, Augustinô, Origen và Theophylact đều cho rằng ngôi sao ấy được sáng tạo đặc biệt và không nằm trong thiên hệ, đó là Chúa Thánh Thần hay một hữu thể thiên thần dưới dạng một ngôi sao. Thánh Thomas Aquinas – người hiểu rõ cái nực cười của việc cho rằng ngôi sao ấy là một hiện tượng tự nhiên – đã nghĩ rằng ngôi sao mà Matthêô diễn tả là “một sức mạnh vô hình đã trở nên hữu hình dưới hình thức một ngôi sao” – một điều gì đó ngoài tầm với của khoa thiên văn.

Phụ nữ trong các dụ ngôn: thoáng nhìn về các phụ nữ trong Tân Ước

Cái nhìn bao quát về phụ nữ trong các dụ ngôn của Đức Giêsu cho ta thấy có hai mẫu nhân vật nữ giới khác nhau: những người hiện diện rõ ràng trong câu chuyện và những người mà sự hiện diện của họ ẩn tàng trong đó, cũng như một thoáng nhìn về mẫu thứ ba: những người nên hiện diện ở đó nhưng lạ thay lại vắng mặt. Trước hết, chúng ta phải nhớ rằng hầu hết những ngôn ngữ có biến tố, trong đó có tiếng Hy Lạp cổ, thường sử dụng những danh từ và tính từ số nhiều giống đực không những để chỉ một nhóm toàn đàn ông nhưng còn một nhóm hỗn hợp gồm cả ông lẫn bà. Như vậy có một vài đoạn văn thật khó mà biết được trong đó nói đến nhóm đàn ông hay nhóm hỗn hợp cả bà lẫn ông

Gioan Làm Phép Rửa và Hêrôđê Antipas

“Bị giao nộp” cũng là động từ được sử dụng để nói về cuộc bắt giữ Đức Giêsu. Đây là một phương pháp sử dụng văn chương có mục đích chứng minh rằng hoạt động và lời rao giảng của hai con người này gắn liền với Vương quyền Thiên Chúa trị đến, một niềm hy vọng mà cả Gioan Làm Phép Rửa và Đức Giêsu Nazareth đã làm sống dậy trong dân Do Thái.