Giáo huấn - Trang 17

Thật vậy, nơi đó chúng ta suy ngắm Chúa Giêsu, bánh được bẻ ra và đã trao ban, máu đã đổ ra vì ơn cứu độ của chúng ta. Đó là một sự hiện diện giống như lửa rực nóng đốt cháy những thái độ ích kỷ trong chúng ta, thanh tẩy chúng ta khỏi khuynh hướng chỉ biết cho đi khi chúng ta đã lãnh nhận, và thắp lên trong chúng ta ước muốn hiệp nhất với Chúa Giêsu, làm cho mình thành bánh được bẻ ra và máu đã đổ ra cho anh em.

Lễ Chúa Ba Ngôi giúp chúng ta suy niệm về mầu nhiệm Thiên Chúa không ngừng sáng tạo, cứu chuộc và thánh hóa, mãi mãi với tình yêu và cho tình yêu; và đối với mỗi thụ tạo đón nhận Ngài, Ngài trao tặng một ơn để phản ánh tia sáng lộng lẫy của Ngài, lòng nhân từ và chân lý của Ngài. Ngài luôn chọn bước đi với nhân loại và họp thành một dân tộc đó là phúc lành cho tất cả mọi dân và cho mỗi người, không loại trừ ai.

Lễ Hiện Xuống hôm nay là đỉnh cao của mùa Phục Sinh, đặt trọng tâm vào cái chết và phục sinh của Chúa Giêsu. Lễ trọng này nhắc nhớ và làm sống lại nơi chúng ta ơn mà Chúa Thánh Thần tuôn đổ trên các Tông đồ và các môn đệ, đang hiệp nhau cầu nguyện cùng với Đức Trinh nữ Maria trong nhà tiệc ly (x. Cv 2,1-11). Vào ngày ấy lịch sử về sự thánh thiện kitô giáo bắt đầu, vì Chúa Thánh Thần là suối nguồn của sự thánh thiện, không là đặc ân cho một số người nhưng là ơn gọi của cho tất cả mọi người.

Chúng ta được Thiên Chúa yêu thương trong Chúa Giêsu Kitô, Đấng đang đòi hỏi chúng ta hãy yêu thương nhau như Ngài đã yêu chúng ta. Nhưng chúng ta không thể thực hiện được điều này nếu chúng ta không mang trong mình Trái tim của Chúa.

Khi được sống mật thiết với Chúa, giống như được kết hiệp mật thiết giữa thân nho và cành nho, chúng ta có khả năng mang lại hoa trái cho cuộc sống mới, hoa trái xót thương, hoa trái công chính và hòa bình, bắt nguồn từ sự Phục sinh của Chúa.

Chúa Giêsu nhận thấy rằng các Tông đồ bối rối khi gặp thấy Ngài, họ hoang mang bởi vì thực tại của Đấng Phục Sinh là điều họ không thể tưởng tượng được. Họ tin rằng họ đang gặp ma, nhưng Chúa Giêsu sống lại không phải là ma, mà là một con người với linh hồn và xác. Việc Chúa Giêsu nhấn mạnh về thực tại Phục sinh của Ngài làm sáng tỏ quan điểm Kitô giáo về thân xác: thân xác không phải là một thứ cản trở hay là ngục tù của linh hồn.