Giáo lý Giáo Hoàng - Trang 7

Chúng ta hãy nghĩ đến giọt nước mắt của thánh Phêrô, điều đó đã dẫn ngài đến với một tình yêu mới mẽ và chân thật hơn: đó là giọt nước mắt tinh khiết, được đổi mới. Thánh Phêrô nhìn Chúa Giêsu và khóc: tâm hồn của ngài được đổi mới. Khác với Giuđa, không chấp nhận mình sai lỗi, và con người tội nghiệp này đã tự sát. Hãy hiểu tội lỗi là ơn của Thiên Chúa, là công trình của Chúa Thánh Thần. Chỉ một mình chúng ta thì không thể hiểu được tội lỗi là gì. Đó là ân sủng chúng ta cần phải kêu xin.

Nước Chúa thuộc về những người nghèo trong tinh thần. Có những người có vương quốc trên thế gian này: họ có vật chất, tiện nghi. Nhưng vương quốc đó đang kết thúc. Quyền lực con người, cả những đế chế rộng lớn, đang qua đi và biến mất. Nhiều lần chúng ta thấy trên báo chí hay truyền hình, những nhà cai trị mạnh mẽ, quyền lực, hoặc một chính phủ ngày hôm qua còn, nay mất, đã bị sụp đổ. Sự giàu có của thế gian này dần mất đi, kể cả tiền bạc.

Tuy nhiên từ “Phúc” muốn nói lên điều gì? Vì sao mỗi một mối phúc bắt đầu bằng từ “phúc”? Thuật ngữ ban đầu không ám chỉ đến người nào đó tốt bụng hay đang làm việc tốt, nhưng là người đang sống trong tình trạng ân sủng, có tiến bộ trong ân sủng của Thiên Chúa và tiến bộ trên nẻo đường của Thiên Chúa: nhẫn nhục, khó nghèo, phục vụ tha nhân, an ủi…. những ai tiến bộ trên những điều này họ sẽ là người hạnh phúc, sẽ được chúc phúc.

Chúng ta là anh em với nhau. Có ai đó sẽ nói với bạn rằng: “đó là người tin lành, là chính thống giáo cơ mà …”. Vâng, đúng thế, nhưng chúng ta là anh em với nhau trong Chúa Kitô. Đó không phải là hành vi quảng đại một chiều, bởi vì khi chúng ta cho những người Kitô hữu khác trú trọ, chúng ta đón tiếp họ như món quà được gửi tặng chúng ta. Tiếp nhận các Kitô hữu của một truyền thống khác nghĩa là, trước hết nó thể hiện tình yêu của Thiên Chúa dành cho họ, bởi vì họ là con cái của Thiên Chúa – anh chị em của chúng ta

Luca kết thúc hoạt động của mình bằng cách cho chúng ta thấy không phải cái chết của Phaolô mà về sự năng động của ngài trong việc rao giảng, năng động của Lời “không thể bị xiềng xích” (2Tm 2,9) – Phaolô không có tự do đi lại nhưng có tự do để nói vì Lời Chúa không bị xiềng xích. Phaolô thực hiện điều đó “với tất cả sự thẳng thắn mà không bị ngăn trở” (Cv 28,31), trong ngôi nhà nơi ngài đón tiếp những người muốn lãnh nhận lời rao giảng về Nước Chúa và muốn nhận biết Chúa Kitô.

Phaolô đích thực là môn đệ của Chúa Kitô, Ngài đã bắt tay phụ vào việc đốt lửa bằng những nhành lá khô. Trong khi làm việc này, Phaolô bị rắn độc cắn nhưng không hại gì, mọi người nhìn thấy điều đó và nói: “Chắc chắn người này là một tên sát nhân: hắn vừa được cứu khỏi chết dưới biển, nhưng Thần Công Lý đã không để cho sống". Họ cứ đợi ông sẽ lăn ra chết; nhưng không thấy có gì khác thường xảy đến cho ông, thì đổi ý và bảo ông là một vị thần – thay vì là kẻ sát nhân.