Thần học - Trang 5

Về vấn đề đào tạo, mỗi ứng sinh linh mục thông thường phải trải qua hai giai đoạn (không tính thời gian đi thử, giúp xứ sau khi mãn giai đoạn triết học): giai đoạn triết học (không ít hơn 2 năm)[1] và giai đoạn Thần học không ít 4 năm[2]. Với thời gian 4 năm tuy không nhiều và cũng không ít nhưng nó nói lên được tầm quan trọng của Thần học cho việc chuẩn bị cho một ứng sinh linh mục.

“Con cầu nguyện cho họ. Con không cầu nguyện cho thế gian nhưng cho những kẻ Cha đã ban cho Con” (Ga 17,9). Đức Giêsu yêu bằng chính tình yêu độc đáo, dành riêng, thân mật và cá vị. Ngài biết rằng khi Ngài yêu các môn đệ theo cách ấy và khi các môn đệ này yêu những môn đệ khác như vậy, thì tình yêu sẽ lan tỏa,

Một trong những hình ảnh về đời sống Kitô hữu được thánh Augustinô sử dụng đó là một cây ăn quả trồng ngược. Cây này có bộ rễ cắm lên trời, lá và cành tỏa xuống phía mặt đất, còn hoa trái của nó luôn sẵn có cho bất kỳ ai cũng như tất cả mọi người hưởng dùng. Mỗi chúng ta được kêu gọi để trở nên một cây ăn quả trồng ngược như thế.

Dĩ nhiên, Giáo hội đã mất một thời gian dài để diễn tả về mặt thần học mối tương quan này giữa Chúa Con và Chúa Cha – sử dụng những hạn từ như Ba Ngôi và đồng bản thể – nhưng đó lại là câu chuyện khác. Điều quan trọng ở đây – và như thế là đủ vào lúc này – đơn giản là chú ý đến vinh quang, điều mà những lời nói và lời cầu nguyện của Đức Giêsu hướng đến,

Ở đây, luận điểm trở nên tinh tế hơn: tội lỗi, ở số ít, trở thành cha (hoặc mẹ theo tiếng Hy Lạp!) của mọi tội lỗi, ở số nhiều, đang tràn ngập lịch sử nhân loại, cho dù Chúa Giêsu Kitô đã gánh vác nơi bản thân và cởi bỏ tội lỗi. Điều này được nói rất rõ trong thư thứ nhất của Gioan, khi ngài giải thích ý nghĩa của từ "tội lỗi": “Căn cứ vào điều này, anh em nhận ra thần khí của Thiên Chúa: thần khí nào tuyên xưng Đức Giêsu Kitô là Đấng đã đến và trở nên người phàm, thì thần khí ấy bởi Thiên Chúa; còn thần khí nào không tuyên xưng Đức Giêsu, thì không bởi Thiên Chúa; đó là thần khí của tên phản Kitô.