Tính biểu tượng của việc đốt lá đã làm phép để lấy tro trước Thứ Tư Lễ Tro
- Thứ ba - 08/04/2025 20:57
- In ra
- Đóng cửa sổ này
Trước Thứ Tư Lễ Tro, người ta cần đốt những nhánh lá đã làm phép năm trước đó,[1] trong một nghi thức đơn giản nhưng mang tính biểu tượng sâu sắc.
Hầu hết các tín hữu đến tham dự Thứ Tư Lễ Tro nhưng không biết tro mà các linh mục xức trên trán đến từ đâu.
Dù đúng là các giáo xứ có thể mua tro dùng cho Thứ Tư Lễ Tro từ một cửa hàng bán các vật dụng phụng vụ, nhưng việc đốt những nhánh lá đã làm phép vào những ngày trước Thứ Tư Lễ Tro lại mang tính biểu tượng nhiều hơn.
Việc đốt lá thành tro thường diễn ra vào Chủ nhật trước Thứ Tư Lễ Tro, hoặc đôi khi vào một ngày trước đó, thường gọi là Mardi Gras hay Shrove Tuesday [Thứ Ba Béo].[2]
Một số giáo xứ sẽ mời giáo dân tham gia đốt lá đã làm phép đế lấy tro, trong khi những giáo xứ khác sẽ làm cách lặng lẽ và kín đáo.
Dù bằng cách nào thì ý nghĩa biểu tượng vẫn tồn tại và có được tro để sử dụng vào Thứ Tư Lễ Tro.
Tính biểu tượng của việc đốt lá đã làm phép
Lá được làm phép vào Chúa nhật Lễ Lá và theo Luật Giáo hội, phải được xử lý đúng cách, như với tất cả vật được làm phép khác.
Một cách xử lý thích hợp là đốt lá đã làm phép để có tro tự nhiên.
Việc sử dụng tro từ lá đã làm phép cho Thứ Tư Lễ Tro kết nối sự khởi đầu với sự kết thúc của mùa Chay, khi chúng ta tưởng nhớ cuộc khổ nạn, cái chết và sự phục sinh của Chúa Giêsu Kitô. Như thế, mùa Chay bắt đầu và kết thúc bằng cuộc thương khó tử nạn của Chúa Giêsu.
Ở một số nơi, có một nghi thức ngắn khi đốt lá đã làm phép trong đó linh mục đọc lời cầu nguyện sau đây, triển khai tính biểu tượng:
Lạy Thiên Chúa, Đấng giàu lòng thương xót,
Chúa đã tạo dựng chúng con từ bụi đất
và truyền dạy chúng con bước theo tiếng gọi của Tin mừng cùng với Giáo hội.
Xin thương nhìn đến chúng con
khi chúng con chuẩn bị tro để để đánh dấu khởi đầu hành trình mùa Chay,
xin ban cho chúng con là những người hành hương trong sa mạc
có thể tiến đến nguồn tái sinh
với sự đối mới niềm khát khao công lý.
Ước gì mục đích của chúng con phục vụ dân Chúa
và mang lại cho chúng con hòa bình,
ước gì lời cầu nguyện thánh hóa mọi nhu cầu của chúng con,
và cuối cùng chúng con đến được bàn tiệc, nơi Chúa hiển trị cùng với Chúa Kitô
và Chúa Thánh Thần đến muôn đời.
Bất cứ khi nào bắt đầu một cuộc hành hương, điều quan trọng là phải biết điểm kết thúc, đích đến cuối cùng. Mùa Chay là một cuộc hành hương thiêng liêng và vì vậy, vào đầu mùa Chay, chúng ta mong chờ Chúa Giêsu vào thành Giêrusalem.
Việc Chúa Giêsu vào thành thánh báo hiệu sự khởi đầu của cuộc thương khó, chết và sống lại của Chúa Giêsu, như thế, nhắc nhở rằng hành trình tâm linh của chúng ta sẽ khó khăn và có nhiều đau khổ.
Tin vui là tro không phải để chỉ việc kết thúc, chúng ta được "tái sinh" qua cuộc khổ nạn của Chúa Giêsu và được chia sẻ chiến thắng mà Người đã giành được trên thập giá.
------------------------------
[1] Tro thường được lấy từ việc đốt lá đã làm phép vào Chúa nhật Lễ Lá năm trước. Theo cha Randy Stice, phó chủ tịch Ủy ban Phụng tự của Hội đồng Giám mục Hoa Kỳ, “Những cành lá trong Chúa nhật Lễ Lá khi bước vào Tuần Thánh, báo trước cuộc tử nạn đau khổ và sự phục sinh của Chúa Kitô,” nên việc dùng những cành lá này để đốt thành tro cho ngày Thứ Tư Lễ Tro “kết nối chúng ta với các sự kiện trong cuộc đời của Chúa Giêsu, đặc biệt là giúp chúng ta nên một với Chúa Giêsu trong cuộc khổ nạn, cái chết và sự phục sinh của Người.”
[2] Mardi Gras, còn gọi là Shrove Tuesday hoặc Thứ Ba Béo (Fat Tuesday), là ngày cuối cùng trước mùa Chay (Lent) trong lịch Kitô giáo, đặc biệt phổ biến ở các nước có truyền thống Công giáo. Ngày này luôn rơi vào thứ Ba trước Thứ Tư Lễ Tro, đánh dấu sự kết thúc của mùa lễ hội trước khi bước vào thời gian ăn chay và kiêng khem kéo dài 40 ngày cho đến lễ Phục sinh.
Nhóm Sao Biển chuyển ngữ từ Aleteia.org