Giáo phận Qui Nhơn

Các nhà tâm lý quả quyết rằng tất cả mọi người đều nằm mơ, mặc dầu nhiều người khi tỉnh dậy không biết là mình có mơ lúc ngủ hay không. Đôi lúc chúng ta có những giấc mơ đẹp, nhưng cũng có lúc chúng ta lại gặp những giấc mơ sợ điếng người.  Có nhiều giả thuyết về nguồn gốc các giấc mơ. Nhà phân tâm Freud định nghĩa "những giấc mơ là những bài thơ chúng ta tự ngâm lúc ban đêm để sống thực những ước vọng nằm trong vô thức.

Con người được tạo dựng để sống trong xã hội. Sống là dệt những mối tương quan liên vị. Mạng lưới này trải rộng ít nhiều tùy người nhưng nó bao gồm các thành viên trong gia đình, bạn hữu, láng giềng, đồng nghiệp. Đừng quên rằng Thiên Chúa cũng hiện diện trong mạng lưới này của chúng ta, Ngài là Đấng đã tự mạc khải rằng mình là Thiên Chúa của tình yêu và hiệp thông.

Như tôi thường nói, câu hỏi cũng quan trọng như câu trả lời nếu không muốn nói là quan trọng hơn bởi vì nó bộc lộ cách tiếp cận vấn đề hoặc quan niệm của mỗi người về đối tượng nghiên cứu. Đây là trường hợp của câu hỏi này. Vì thế, chúng ta hãy phân tích câu hỏi thì sẽ có ngay câu trả lời.

Phaolô, do thánh ý Chúa, được kêu gọi làm Tông đồ của Chúa Giêsu Kitô, và Sôtênê, anh em chúng tôi, kính chào Hội Thánh Chúa ở Côrintô, những người được thánh hoá trong Chúa Giêsu Kitô, được kêu gọi nên thánh, làm một với tất cả mọi người khắp nơi đang kêu cầu thánh danh Ðức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta: Nguyện chúc cho anh em được ân sủng và bình an của Thiên Chúa Cha chúng ta, và của Chúa Giêsu Kitô.

....Khi chúng ta nghiên cứu những khái niệm về sống và  chết trong sách Huấn Ca, chúng ta thấy chúng được bàn đến qua nhiều cách khác nhau. Trước tiên, Ben Sira, tác giả nguyên thủy của cuốn sách, xác định rằng "Lành dữ, sống chết, giàu nghèo, tất cả đều do Đức Chúa" (Hc11,14).  Lời phát biểu văn vẻ này đi ngược lại với quan niệm của phái Nhị Nguyên cho rằng các lực lượng của thiện và ác tranh giành quyền làm bá chủ thế giới.

Cần phải hiểu đoạn văn giải thích của Thánh Matthêô 2,22: “Người sẽ được gọi là người “Nazareth”” khi từ Ai Cập trở về.  “Nazareth” ở đây không phải là từ tiếng Aram mà là từ tiếng hébreu có nghĩa là "được thánh hiến", "được dành riêng”, và từ đó sinh ra ý nghĩa là nơi ẩn dật, nơi người ta ở ẩn.