Giáo phận Qui Nhơn

Tài liệu của Ủy Ban Kinh Thánh Giáo Hoàng về Việc giải thích Kinh Thánh trong Giáo Hội, năm 1993 (Bản dịch tiếng Việt: Ủy Ban Kinh Thánh Giáo Hòang, Việc giải thích Kinh Thánh trong Giáo Hội, 2004, 156 tr.), đã trình bày tổng quát về các phương pháp đọc Kinh Thánh, đồng thời cho biết những điểm mạnh cũng như điểm yếu của mỗi phương pháp

Theo tinh thần chung của Giáo Hội và nhịp sống của giáo phận trong Năm Đức Tin, chúng ta sẽ tìm hiểu đề tài “những trợ giúp cho việc giáo dục đức tin: Lời Chúa, Bí Tích và Phụng vụ” chủ yếu qua Sách Giáo lý Hội Thánh và các văn kiện công đồng Vaticanô II[1].

Đức Giáo Hoàng Piô XI, người đầu tiên tiếp nhận sứ điệp Fatima từ chị Lucia, đã có lần than thở: “Ôi trời! Tôi là người đại diện của Đức Kitô. Dù sao thì tôi cũng nghĩ rằng nếu Đức Kitô muốn cho tôi biết một điều gì đó thì đơn giản Ngài chỉ cần nói với tôi.”

''Thật, tôi bảo thật các ông: Ai tuân giữ LỜI TÔI thì sẽkhông bao giờ phải CHẾT."Người Do thái liền nói: "Bây giờ, chúng tôi biết chắc là ông bị quỷ ám. Abraham đã chết, các ngôn sứ cũng vậy; thế mà ông lại nói: "Ai tuân giữ lời Tôi thì sẽ không bao giờ phải chết."Chẳng lẽ ông lại cao trọng hơn cha chúng tôi là Abraham sao? Ôngấy đã chết, các ngôn sứ cũng đã chết.

Một kho tàng nữa của Kinh Thánh thường hay bị bỏ quên, đó là Phụng Vụ Các Giờ Kinh. Trong câu Giáo Đầu, từ ngữ trong Thánh Vịnh 51 được đặt trên miệng chúng ta mỗi khi ngày bắt đầu: “Lạy Chúa Trời, xin mở miệng con…,” là âm vang vọng của câu

Trước hết, chúng ta chú ý đến một điển hình trong chính Thánh Lễ. Phi lý lạ lùng, người ta thấy yêu cầu của Cộng Đồng muốn phần nhập lễ bằng Kinh Thánh với các điệp xướng Kinh Thánh phải độc chiếm trong Thánh Lễ, nhưng có lẽ vô tình, bị dẹp đi gần như hoàn toàn. Vì đây không phải là chỗ để tìm hiểu lý do tại sao lại như thế