Giáo phận Qui Nhơn

Tỉnh thức không có nghĩa là mở to đôi mắt cụ thể, cho bằng hãy có con tim tự do và hướng về điều chính trực, nghĩa là sẵn sàng cho đi và phục vụ. Đây là tỉnh thức! giấc ngủ mà từ đó chúng ta phải tỉnh thức được tạo nên từ sự dững dưng, phù phiếm, không có khả năng phục hồi mối tương quan nhân loại cách chân thật, không có khả năng nhận trách nhiệm về người anh em đơn độc, bị bỏ rơi hay đau yếu. Vì thế, sự mong đợi Chúa Giêsu đến phải được chuyển thành một nỗ lực cảnh thức.

Một từ thường được dùng trong suốt Mùa vọng đó là “parousia”, tiếng Hy lạp. Từ này được sử dụng trong sách Tân ước Hy lạp, và thường đề cập đến cuộc giáng lâm lần thứ hai của Chúa Giêsu vào ngày tận thế. Từ này ám chỉ đến Đấng “đang đến” hay đang “hiện diện” và là những dấu chỉ ngày Chúa Giêsu sẽ trở lại trong vinh quang. Mùa vọng luôn được gắn liền với niềm tin Kitô giáo, việc Chúa Giêsu đến lần thứ nhất vào ngày Người giáng sinh...

Năm Phụng mới đã bắt đầu – Mùa vọng đã đến. Thời gian Phụng vụ này luôn trở lại để nhắc nhở chúng ta biết rằng Giáng sinh đang đến và Mùa vọng là thời gian để chuẩn bị. Trong suốt Mùa vọng chúng ta thường nghe hoài giai điệu: Mùa vọng là thời gian chờ đợi…. Nhưng tất cả chúng ta đều biết rằng Chúa Giêsu đã đến, vậy thì điểm chính yếu của Mùa vọng là gì?

Tất cả chúng ta đều trải qua những đau đớn khác nhau. Có những nỗi đau về thể lý, có những nỗi đau về tình cảm, và mỗi người vượt qua bằng nhiều cách khác nhau. Trong bộ phim hoạt hình ngắn tôi muốn chia sẻ hôm nay, nói về cả hai nỗi đau, nó đã khiến tôi nghĩ rằng cần lắm một vòng tay trong những lúc đau thương và buồn bã. Vòng tay của một người hiểu chúng ta và nói với chúng ta rằng mọi thứ sẽ ổn. Vòng tay của Thiên Chúa.

Thái Lan là một đất nước cổ kính nhưng được hiện đại hóa rất mạnh mẽ. Khi gặp gỡ Quốc Vương, Thủ tướng và các nhà lãnh đạo khác, tôi đã bày tỏ sự trân trọng đối với truyền thống thiêng liêng và văn hóa phong phú của dân tộc Thái, một dân tộc “tươi cười”. Người dân ở đó luôn mỉm cười. Tôi đã cổ vũ sự dấn thân để hòa hợp giữa những thành phần khác biệt của quốc gia, cũng như đảm bảo rằng sự phát triển kinh tế có thể đem lại lợi ích cho tất cả mọi người và các vết thương do bóc lột, cách riêng đối với phụ nữ và trẻ em được chữa lành.

Trở thành “ngôi nhà của Giáo hội tại gia”, một “domus ecclesiae”, một nơi để lắng nghe Lời Chúa và cử hành Bí tích Thánh Thể. Cũng như ngày nay, tại một vài quốc gia, nơi không có tự do tôn giáo và không có tự do cho người tín hữu, các kitô hữu tụ họp tại một căn nhà, kín đáo một chút, để cầu nguyện và cử hành Thánh thể. Ngày nay cũng có nhiều trường hợp như vậy, các gia đình này trở thành ngôi đền thờ cho Thánh thể.