Lịch sử - Trang 10

Hai vị này có thể được gọi là các thánh ông bà! Tại sao? Bởi vì họ là ông bà ngoại của Chúa Giêsu!Ông bà Anna và Gioakim kết hôn đã lâu nhưng không có con. Họ là những người tốt, thánh thiện và rất muốn có em bé, vì thế ngày nào họ cũng cầu xin Thiên Chúa gởi đến cho mình một đứa con. Cuối cùng, lời cầu xin của họ đã được nhận lời, họ có một bé gái rất xinh và đặt tên là Maria.Khi Maria lớn lên, cô trở thành mẹ của Chúa Giêsu – và như thế Anna và Gioakim thành ông bà ngoại của Ngài!

Bernadette McCarver Snyder là nữ tác gia và người phụ trách chuyên mục hài hước “Mother’s Meditation” cho tạp chí Our Sunday Vistor trong vòng 15 năm. Bà nói: “Thiên Chúa bảo tôi làm điều ấy. Ban đầu tôi định viết tiểu thuyết nhưng khi ngồi xuống trước máy đánh chữ, Chúa cười và sai tôi đi một hướng khác”. Chúng tôi xin lần lượt trích dịch cuốn “115 Saintly Fun Facts”, xuất bản năm 1993, để giới thiệu với các bạn trẻ. Đây là cuốn hạnh các thánh đơn giản, dễ hiểu và hẳn nhiên không thiếu tính hài hước đặc trưng của tác giả. Sau tiểu sử ngắn gọn về mỗi vị thánh là vài hàng gợi ý đơn giản để các em suy tư và noi gương.

Nhân kỷ niệm 160 năm Bản điều trần (1861-2021) của cha Đặng Đức Tuấn, chúng tôi xin giới thiệu bài "Thuật tích việc Nước Nam của cha Đặng Đức Tuấn, nguồn chữ Nôm và lịch sử Việt Nam thế kỷ XIX" của Wynn Wilcox tại Hội thảo quốc tế lần thứ hai về chữ Nôm, ngày 1-2.6.2006, Huế.

Hương ước làng Chánh Lộ được scan từ bản in nguyên gốc; bìa mềm, giấy bìa màu xanh nhạt; ruột giấy trắng ngà, gồm 68 trang, có ghi nơi in là Qui Nhơn (trên bìa ghi: IMPRIMÉRIE DE QUINHON, QUINHON [ANNAM]). Sau lời tựa là phần nội dung chính, bắt đầu từ trang 3 đến trang 64; và mục lục từ trang 65 đến trang 67. Nội dung chính Hương ước làng Chánh Lộ có 13 tiết (từ tiết I đến tiết XIII), gồm 58 mục, 181 điều, bao gồm các vấn đề quy định về tổ chức quản lý tự quản, hành chính, tài chính, tế lễ, tọa thứ, cầm phòng, công ích công lợi, công điền công thổ, phân bổ sưu thuế, thưởng phạt, hội hè….

Đức cha làm phép nhà thờ rồi, cố Khâm làm lễ hát; sau Evang cha P. Thạnh là cha sở Thác Đá bước ra đọc một bài giảng, ý tứ thâm thúy, lời lẽ phân minh rõ ràng; ngài có nhắc qua về cố Lựu (P. Hamon) là cha sở Truông Dốc ngày xưa, nhờ cố trồng cây nay chặt làm nhà thờ nầy; song ngài đã rõ: đây không phải là chỗ nói chuyện xưa, kẻo quá ư nệ cổ mà vong kim; chính ý ngài là mừng cho cha sở Truông Dốc đã chịu khổ cực mà làm nên việc lớn; mừng cho bổn đạo được nơi thờ phượng xứng đáng; khuyên giáo hữu phải kính trọng, phải yêu mến, phải năng đến nhà thờ là nơi Chúa ở cùng ta; hầu ban ơn cho ta; mà nhứt là lo trau dồi nhà thờ thiêng liêng là linh hồn, đó mới thật là nơi Chúa ưng ngự với ta …

Không biết đích xác tự bao giờ nhưng nhà in của Địa phận Đông Đàng Trong ở Gia Hựu, tạm gọi là Nhà in Gia Hựu, đã có từ rất sớm. Nhiều tài liệu còn lại cho phép ta đặt thời điểm thành lập Nhà in Gia Hựu vào thời Đức cha Stêphanô Cuenot Thể.... Dấu vết về nhà in Gia Hựu đã được khẳng định qua những ấn phẩm còn lưu lại. Chẳng hạn, cuốn “Sách thiên” bằng chữ Nôm được in mộc bản ở Gia Hựu vào năm 1864, trong đó có “Kinh dốc lòng giữ đạo cho trọn” hay “Kinh bắt đạo”, một kinh mà các giáo dân thường đọc trong những cơn bách hại.