suy tư - Trang 15

Vì mọi sự đều có liên hệ với nhau, cho nên việc quan tâm bảo vệ thiên nhiên cũng hoàn toàn không thể chấp nhận được khi biện minh cho việc phá thai. Làm sao chúng ta có thể giáo dục sự quan tâm đến những hữu thể yếu đuối trong hoàn cảnh phiền toái hay bất tiện, nếu chúng ta không bảo vệ một phôi thai người, ngay cả khi sự hiện hữu của nó gây khó chịu và tạo ra nhiều khó khăn?

Vì vậy, chúng ta hãy cầu xin Chúa soi sáng cho đôi mắt tâm hồn chúng ta để chúng ta có thể nhìn thấy như Chúa đã thấy. Xin cho mỗi người chúng ta xem công việc của mình, dù không thích hợp, như là cơ hội để phục vụ và yêu mến Chúa nơi tha nhân. Xin cho mỗi người chúng ta biết tỏa hương, không phải mùi vị cay đắng và tuyệt vọng, nhưng là hương vị của sự thánh thiện và hy vọng.

Ai cũng biết, “Sinh, bệnh, lão, tử”, có sinh thì có tử, có lão thì có bệnh. Do đó, thân phận người cao tuổi luôn gắn bó với sự yếu đuối và bệnh tật. Theo tâm lý thông thường, lúc còn trẻ chúng ta ít bị “ám ảnh” bởi sự già yếu và bệnh tật. Nhưng khi về già, chúng ta dễ dàng cảm nhận được ý nghĩa của câu nói “Tuổi già sức yếu/ gần đất xa trời”.

Vaccine vẫn đang là vấn đề đặt ra cho con người trong cơn dịch bệnh và thường người ta vẫn hỏi thăm nhau mỗi khi nhắc tới vaccine “Vaccine đó là của nước nào vậy?

Đức Giáo hoàng Phanxicô đã bắt đầu bằng ngôn ngữ của con tim. “Niềm vui của Tin mừng tràn ngập con tim và đời sống của tất cả những ai gặp gỡ Chúa Giêsu” (EG 1). Chẩn đoán của ngài về mối nguy hại lớn trong thế giới ngày nay là “sự cô đơn và thống khổ phát sinh từ con tim tự mãn và tham lam” (EG 2). Ngôn ngữ của con tim, đúng hơn là “ơn cứu rỗi cho các linh hồn” – vốn là hợp âm chính trong diễn từ của Giáo hội kể từ Công đồng Trentô,

Phải công nhận rằng nó rất thông minh và tài khéo, đặc biệt là rất nguy hiểm. Nó tập trung vào việc gây xáo trộn, thách thức, cám dỗ và làm cho cuộc sống không thể thực hiện đối với những người có thể cứu rất nhiều linh hồn và đem họ về với Chúa, nhất là các linh mục.