Thần học - Trang 11

Với Laudato Si' (viết tắt: LS), Thông điệp về việc chăm sóc Ngôi nhà chung của chúng ta, Đức Phanxicô muốn gửi đến mọi người trên thế giới, cách riêng các tín hữu Công giáo, một lời mời gọi khẩn thiết về việc chăm sóc môi trường thiên nhiên đang bị hủy hoại bởi chính bàn tay con người. Sau chương I với tiêu đề: "Điều gì đang xảy ra cho ngôi nhà chung của chúng ta", đề cập vắn tắt đến một số khía cạnh của cuộc khủng hoảng sinh thái hiện nay, Đức Phanxicô bắt đầu phần trọng tâm của Thông điệp bằng chương II, được coi như nền tảng thần học của chương trình bảo vệ môi trường sinh thái mà Thông điệp muốn nhắm đến: "Tôi sẽ suy xét một số nguyên tắc được lấy từ truyền thống Do thái - Kitô giáo là truyền thống có thể làm cho sự dấn thân của chúng ta đối với môi trường được thống nhất hơn" (LS 15).

nếu phải dùng “ngôn ngữ biểu tượng” hay “ngôn ngữ dụ ngôn” của Chúa Giêsu trong Tin Mừng Matthêô đoạn 5, câu 13-16, thì để đời sống cộng đoàn chúng ta được tươi mát đầy chất hương thơm nồng của tình “tỷ-muội”, của phục vụ yêu thương, của thuận hòa chia sẻ…thì mỗi người hãy phấn đấu trở thành “hạt muối ướp hương nồng” và “ngọn đèn rực lên ánh sáng”

Vì được gộp lại chung một nhóm, ông thủ lãnh, anh mù và ông Dakêu đã cho chúng ta chứng từ về kinh nghiệm của họ. Ta khám phá ra rằng sự gặp gỡ với Đức Giêsu sẽ đạt được thành công khi một người chấp nhận mình bị bất ổn vì sức mạnh của lời Đức Giêsu. Sự bất ổn định này tạo nên sự sống mới, đặt nền tảng trong ơn cứu rỗi được Thiên Chúa đề nghị và được con người đón nhận, và Đức Giêsu là trung gian. Gặp gỡ Đức Giêsu khiến ta thành một môn đệ tìm thấy đời sống nhân sinh của mình đạt được ý nghĩa trọn vẹn trong đức tin.

Chẳng có gì bất thường khi tình cờ bắt gặp thuật ngữ “luật tự nhiên” trên báo chí hay tập san Công giáo. Thông thường, bối cảnh là một cuộc thảo luận về những vấn đề luân lý gây tranh cãi trong cuộc chiến văn hóa, chẳng hạn vấn đề phá thai, an tử, đồng tính, điều hòa sinh sản, và cái được gọi là “quyết định trợ tử”. Thật khích lệ khi thấy Tòa Thánh thường xuyên quy chiếu đến luật tự nhiên trong thời gian gần đây, khiến cho những trường hợp này xuất hiện nhiều hơn trên báo chí.

Đối với hầu hết các Kitô hữu Công giáo, thần tính của Đức Kitô được xem là điều hiển nhiên. Tuy vậy, ngày nay niềm tin này đang bị thách thức, công kích và loại trừ trên một số phương diện. Giáo phái Chứng nhân Giêhôva[1] tuyên bố rằng Đức Giêsu đơn thuần là Tổng lãnh Thiên thần Michael dưới hình dạng con người, trong khi phái Mormons[2] giảm thiểu thần tính của Ngài bằng việc tuyên bố rằng mọi người đều có thể là một vị thần.

Suốt lịch sử và cả ngày nay, nhiều nhà tư tưởng Hồi giáo dùng Đức Giêsu như một hình mẫu tôn giáo quan trọng. Vào thế kỷ 11 và 12, học giả Abu Hamid al-Ghazali khuyên những người Hồi giáo cầu nguyện như Đức Giêsu đã cầu nguyện. Vào thế kỷ 13, triết gia Ibn Arabi gọi Đức Giêsu là wilaya (“ấn tích người bạn của Thiên Chúa”) bởi Ngài sở hữu kiến thức về Thiên Chúa và sự thân mật với Thiên Chúa cách trỗi vượt nhất