Giáo phận Qui Nhơn

Đức Giáo hoàng và Truyền thống?

Sau khi lắng nghe ý kiến từ một số vị giám mục, Đức Giáo hoàng quyết định tiết giảm phụng vụ. Trong khi những vị tiền nhiệm của ngài tán thành hai hình thức cử hành khác nhau, Đức Giáo hoàng giờ đây lại đòi hỏi mọi người phải cử hành theo cùng một cách. Những động cơ của ngài dường như rất tốt: thúc đẩy sự hợp nhất về mặt phụng vụ trong Giáo hội và loại bỏ sự chia rẽ giữa những người Công giáo.

Chủ nghĩa dân tộc và tôn giáo tại Việt Nam: Phan Bội Châu và vấn đề Công giáo

Một trong những cắt đứt sâu sắc nhất của Phan Bội Châu với nhãn quan về Công giáo của giới tinh hoa thế kỷ XIX là sự ủng hộ của ông với ý niệm tự do của phương Tây cho rằng tôn giáo là vấn đề riêng tư chứ không phải là đối tượng cho quyền kiểm soát của nhà nước. Trong tác phẩm viết năm 1907 về một Việt Nam mới và độc lập (Tân Việt Nam), ông viết: Mọi người phải có quyền tự do tôn giáo: ai muốn theo Nho giáo thì theo; ai muốn theo Phật giáo thì theo; ai muốn theo Công giáo thì theo. Nếu một tôn giáo đúng, cần gì phải buộc người ta từ bỏ nó? Nếu một tôn giáo sai, thậm chí nếu người dân bị nó mê hoặc một thời gian, cuối cùng thì họ cũng mệt mỏi và tự ý từ bỏ nó … Chúng ta có nên xem thường và làm kẻ thù của nhau không?

Người công giáo và căn tính kitô hữu

“Trong chữ kép ‘căn bản’ thì ‘căn’ có nghĩa là ‘rễ’ còn ‘bản’ có nghĩa là ‘gốc’. Có gốc, có rễ thì sẽ có cây. Cây mọc ra cành, ra lá, đơm hoa, kết trái. Bứt hoa, hái trái, cây vẫn là cây; ngắt hết cả lá, cây vẫn là cây. Nhưng nếu chặt gốc, nhổ rễ thì cây chết, không còn là cây nữa. Nếu cứ cố tình gọi là cây thì người ta phải nói đó là cái ‘cây chết’. Như thế, căn tính là cái tính chất gốc rễ, cái tính chất chính của con người. Mất những cái ngoại nhập, cho dù đó là những tư tưởng ảnh hưởng sâu xa đến người ấy đi nữa, người ấy vẫn là người ấy. Nhưng nếu mất đi cái tính chất chính, cái căn tính, thì người ấy không còn là người ấy nữa, mà biến thể thành một người khác. Con người thật của người ấy đã chết.”

Một thoáng nghĩ về thiên đàng

khái niệm mới lạ độc đáo về thực tại thiên đàng này có thể đã khiến độc giả Kitô hữu chúng ta bị sốc nặng! Sốc là vì cái nhìn thần học về thiên đàng không còn dựa trên những khái niệm truyền thống trừu tượng, mơ hồ, khó hiểu mà trái lại mở ra một viễn ảnh quá nhiều cảm xúc rất “con người xác thịt” được diễn giải qua các từ khóa như thể lý (ngây ngất thể lý), giao hợp (giao hợp tình dục, tương giao, phối hợp, làm tình), tình dục (cảm hứng của xung lực tình dục)...

Vẻ đẹp của các Thánh vịnh trong đời sống Kitô hữu

Các Thánh Vịnh là tuyệt tác về cầu nguyện trong Cựu ước, vừa có tính cá nhân vừa có tính cộng đoàn. Các Thánh Vịnh bao trùm mọi chiều kích của lịch sử : nhắc nhớ Thiên Chúa đã thực hiện lời hứa như thế nào và nói lên niềm hy vọng vào Đấng Mêsia sẽ ngự đến. Được Đức Kitô sử dụng để cầu nguyện và kiện toàn, các Thánh Vịnh là một thành phần thiết yếu và luôn có mặt trong kinh nguyện của Hội Thánh Người.