Giáo phận Qui Nhơn

Nguồn gốc của “Trung tâm Thông tin - Tư liệu” Đại học Quy Nhơn: một cơ sở tôn giáo!

Từ phía biển nhìn vào, ta thấy một dãy nhà màu vàng ẩn mình sau những hàng cây mới trồng, với lối kiến trúc Pháp, nằm lạc lỏng so với những tòa nhà hiện đại kề bên khiến nhiều người không khỏi thắc mắc về sự khác biệt và nguồn gốc của nó. Lời giới thiệu trên website không nói gì nhiều về “Trung tâm Thông tin - Tư liệu” theo nguyên tắc “5W & 1H”. Để cung cấp đầy đủ thông tin hơn, bài viết này lược lại lịch sử của tòa nhà “được xây dựng theo kiến trúc Pháp cổ” này từ khi được Giáo phận Qui Nhơn xây dựng và khánh thành vào tháng 9 năm 1932 cho đến khi nó được chuyển giao vào tháng 4 năm 1978.

Alexandre de Rhodes có nói như thế không?

Tóm lại, Alexandre de Rhodes không hề viết câu “Đây là một vị trí cần được chiếm lấy và chiếm được vị trí này thì thương gia Âu châu sẽ tìm được một nguồn lợi nhuận và tài nguyên phong phú” trong các tác phẩm của ông. Sự nhầm lẫn tai hại này bắt đầu từ A. Thomazi khi ông đã biến một suy luận của người đời sau thành phát biểu của Alexandre de Rhodes. Nguy hiểm hơn nữa, từ sự nhầm lẫn này mà đã có người suy diễn đến việc Pháp chiếm Côn Đảo hai trăm năm sau.

Cha Maheu (Cố Mỹ) và Hội Học Pháp Nam Qui Nhơn

Sự ra đi của ngài để lại nhiều tiếc nuối cho tất cả mọi người. Thân xác ngài nằm lại nghĩa trang Montparnasse - Paris thay vì Trại phong Qui Hòa - Qui Nhơn như ý nguyện. Tốt bụng, nhiệt tâm, bác ái, vị tha, quên mình, … những đức tính cao đẹp cứ nối tiếp nhau theo chiều dài của sự tiếc nuối mà chẳng bao giờ nói hết về con người của ngài, thôi thì cứ hãy giữ lại cho ngài chỉ một từ, một từ viết hoa thôi: Un Annamitophile - Một người hết lòng yêu thương người Việt!

Tục lệ “Cheo làng” trong cưới xin ở Địa phận Đàng Ngoài và Đàng Trong

Đất có lề quê có thói. Tuy không phải là luật nhưng phong tục là giải thích tốt nhất của luật lệ (Consuetudo est optimus interpres legume) và cũng chính là luật lệ thứ hai (Consuetudo est altera lex). Trên bước đường Nam tiến, các lưu dân cũng mang theo những tập quán sinh hoạt, phong tục đình làng mình đến nơi ở mới, đôi khi phải tự thích ứng hay bị “pha loãng” do ảnh hưởng tập quán của cư dân địa phương.

Kim Sơn riêng một góc trời

Vào những năm cuối của thế kỷ XIX, sinh hoạt các họ đạo ở vùng này đã hồi sinh mạnh mẽ sau những cuộc tàn sát của phong trào văn thân năm 1885. Nhờ sự năng nổ cũng như kinh nghiệm của một linh mục người Việt, cha Phêrô Niên (1841-1913), được sai đến Đồng Quả sau biến cố năm 1885, các họ đạo đã hồi sinh như nấm sau mưa trong khắp thung lũng đến nỗi đêm về có thể “nghe tiếng núi rừng vọng lại lời kinh Truyền Tin từ biết bao nhiêu họ đạo”.