“Theo sự sưu khảo mới nhứt của các vị cố lão trong hàng ngũ bổn đạo địa phương cho biết thì nguyên uỷ về phần mộ cha Khâm như sau: lúc đầu ngài được mai táng tại vườn nhà thờ cũ. Trên mộ lập bàn thờ Đức Mẹ và chiều thứ Bảy nào sau khi kinh tối, bổn đạo cũng kéo nhau ra quay quần đài Đức Mẹ và mồ cha Khâm để hát kinh. Kinh Đức Mẹ gọi là Chầu Lầu. Sau này cải táng thi hài cha và dời về vị trí hiện giờ. Cha Khâm lúc sinh thời có lòng sùng kính Đức Mẹ, gây được ảnh hưởng sâu rộng trong bổn đạo địa phương. Thường lệ hát Chầu Lầu còn giữ mãi đến thời di cư năm 1966. Khi đài Đức Mẹ sập đổ, dời phần mộ cha Khâm về Lăng Tử Đạo chu vi 50 thước tây. Gần phía bàn thờ tạm, một bên là mồ cha Khâm, và bên kia là mồ cha già Thoàn. Chính giữa là mồ các đấng tử đạo có chừng 100 quách thu góp gần hết thi hài bổn đạo và cố Ái bị đốt trong nhà thờ, ném xác xuống giếng (Không xác định được cố Ái là ai? Trong khu lăng mộ này chỉ có phần mộ của cố Sĩ là thừa sai Macé - BTTVHQN). Khi dời mồ, vì quan tài bằng gỗ mít lõi còn nguyên vẹn, bổn đạo không mở ra nên không rõ thi hài cha thể nào. Nếu có cải táng sẽ dễ nhìn phân biệt thi hài cha Khâm và thi hài cha già Thoàn. Cha Khâm là người … vóc vạc to lớn, ngón tay suông và dài. Còn cha Thoàn thì vóc người nhỏ bé.Tác giả: BTT
Ý kiến bạn đọc
“Giêsu” lời cuối của Người Chứng Thứ Nhất, lời đầu của người Giáo Lý viên
Kết quả cuộc thi giáo lý cấp giáo hạt vào ngày 12 tháng 7 năm 2026
Suy niệm Chúa Nhật 17 Thường niên A - 2026: Viên ngọc quý hay... "Nắm xôi thằng bờm"
Thư cảm ơn của cha Trưởng Ban Giới trẻ Giáo phận về Đại hội Giới trẻ Giáo tỉnh Huế lần thứ IV