Kinh Thánh - Trang 27

Con người được tạo dựng để sống trong xã hội. Sống là dệt những mối tương quan liên vị. Mạng lưới này trải rộng ít nhiều tùy người nhưng nó bao gồm các thành viên trong gia đình, bạn hữu, láng giềng, đồng nghiệp. Đừng quên rằng Thiên Chúa cũng hiện diện trong mạng lưới này của chúng ta, Ngài là Đấng đã tự mạc khải rằng mình là Thiên Chúa của tình yêu và hiệp thông.

Như tôi thường nói, câu hỏi cũng quan trọng như câu trả lời nếu không muốn nói là quan trọng hơn bởi vì nó bộc lộ cách tiếp cận vấn đề hoặc quan niệm của mỗi người về đối tượng nghiên cứu. Đây là trường hợp của câu hỏi này. Vì thế, chúng ta hãy phân tích câu hỏi thì sẽ có ngay câu trả lời.

....Khi chúng ta nghiên cứu những khái niệm về sống và  chết trong sách Huấn Ca, chúng ta thấy chúng được bàn đến qua nhiều cách khác nhau. Trước tiên, Ben Sira, tác giả nguyên thủy của cuốn sách, xác định rằng "Lành dữ, sống chết, giàu nghèo, tất cả đều do Đức Chúa" (Hc11,14).  Lời phát biểu văn vẻ này đi ngược lại với quan niệm của phái Nhị Nguyên cho rằng các lực lượng của thiện và ác tranh giành quyền làm bá chủ thế giới.

Đã từ lâu lắc lâu lơ, một vài thập kỷ sau cái chết và phục sinh của Chúa Giêsu Kitô, một mục tử có học thức và tài năng đã chấp bút viết ra bài giảng thuyết cho giáo dân của mình. Bài giảng thuyết hay và thành công đến độ các cộng đoàn Kitô giáo khác sưu tập lại và cuối cùng nó được liệt vào số 27 cuốn sách làm nên Tân Ước.

Lệnh truyền của Đức Maria cho những người phục vụ tại – “Hãy làm những gì ông ấy bảo các anh làm” (Ga 2, 5) là những lời cuối cùng của Mẹ được ghi nhận trong Kinh Thánh. Còn hơn là một lời khuyên tuân phục, những lời này âm vang giao ước hôn nhân giữa Tân Lang Giavê với Tân Nương là dân Israel.

Kinh Thánh là cuốn sách được linh hứng nhưng cách phân chia thành chương và câu là điều không được linh hứng. Các bản thảo cổ không có các chương và câu. Hồng y Hugo de Sancto Caro bắt đầu công việc này từ năm 1244 cho đến 1248 A.D. Khi soạn thảo một bản đối chiếu cho cuốn Thánh Kinh bản tiếng Latinh (bản Vulgate), ngài đã phân chia thành các đoạn để giúp người ta dễ tìm. Những đoạn này cơ bản trở thành các chương như chúng ta biết hiện nay. Tuy nhiên, lúc ấy các chương này chưa được phân ra thành câu.