Thần học - Trang 22

Thật thú vị khi tìm hiểu giáo huấn về giá trị biểu tượng của con rắn trong trình thuật sách Sáng Thế ký chương 3. Nên nhớ rằng đây không phải là trình thuật lịch sử mà là có ý nghĩa biểu tượng và ẩn dụ. Kinh Thánh thuật lại chuyện con người đối diện với thế giới chung quanh mình thế nào cũng như hiểu mình trong liên hệ với Thiên Chúa và thế giới ra sao.

Khi gặp một câu Kinh Thánh khó hiểu thì đầu tiên là phải luôn chú ý đến văn mạch của nó. Trong Mt 5, 38, Chúa Giêsu phản đối luật “mắt đền mắt, răng đền răng”, hay còn gọi là luật Talion (“Lex Talionis” trong tiếng Latinh). Nói cách khác, Ngài cấm các hành động trả thù.  Vì thế nên tiếp liền sau đó, Ngài nêu lên một ví dụ đặc biệt nói về “người bị vả má”.

Lời nói đầu tiên với Đức Maria trong trình thuật Kinh Thánh là chaire (χαῖρε). Đây không hẳn là lời chào thông thường như “chào ông, chào bà, chào bác, chào chú!” mà gợi nhắc đến lời tiên tri của ngôn sứ Zacharia về sự xuất hiện của Vị Vua và là Đấng Cứu Thế (Dc 9, 9). Lời ấy như thế này: “Hãy vui mừng hoan hỷ! Nào thiếu nữ Sion!” (LXX: Χαῖρε σφόδρα θύγατερ Σιὼν). Đức Maria là Tân Thiếu Nữ Sion tiếp đón vị vua khiêm tốn và chính trực.

Theo các sách Samuel (1 và 2 Sm), vua Đavít là con trai của ông Giêsê ở Bêlem. «Đức Chúa phán với ông Samuel: "Ngươi còn khóc thương Saul cho đến bao giờ, khi ta đã gạt bỏ nó, không cho làm vua cai trị Israel nữa? Ngươi hãy lấy dầu đổ đầy sừng và lên đường. Ta sai ngươi đến gặp Giêsê người Bêlem, vì Ta đã thấy trong các con trai nó một người Ta muốn đặt làm vua." (1 Sm 16,1)

Có lẽ sứ điệp này được tóm kết cách xác thực nhất bằng chính lời của Đức Thánh Cha: “Từ khi chào đời, [Đức Giêsu] đã vượt qua những gì mà thế gian cho là quan trọng và quyền lực. Song con trẻ không thần không thế này lại chứng tỏ là người có quyền lực thật sự, người mà mọi sự cuối cùng đều phải dựa vào. Như thế, để trở nên một kitô hữu thì phải loại bỏ những gì mà mọi người tưởng nghĩ và ao ước,

Lời giảng và lời tuyên xưng đều có một nội dung: “Đức Giêsu là Chúa; Người đã chịu chết trên thập giá vì tội chúng ta, nhưng Thiên Chúa đã cho Người chỗi dậy vào ngày thứ ba” (1Cr 15,3; xc.1Tx l,9t; Rm 10,4; Cl 2,12; Ep 1,20; Gl 1,1; Rm 4,25, vv.). Tin mừng là đức Kitô. Phàm ai tin vào Thiên Chúa thì cũng chấp nhận kế hoạch cứu độ của Thiên Chúa được thực hiện nơi đức Kitô. Vì thế Đức Kitô là đối tượng của đức tin.