Nhiều linh mục khuyên các tín hữu phải xưng tội trong một năm ít là một lần, như qui định trong điều răn thứ hai của Giáo Hội ("Sách Giáo lý Giáo Hội Công Giáo số 2042: "mọi tín hữu buộc phải xưng tội trong một năm ít là một lần”, Bản dịch Việt ngữ Sách Giáo lý của Tổng Giáo phận Sài Gòn). Nhưng tôi nghe một linh mục nói rằng điều này là không nhất thiết, trừ khi mình phạm tội trọng, như Bộ Giáo luật, Điều 989, nói: "Mọi tín hữu, sau khi đã đến tuổi khôn, buộc phải xưng kỹ càng các tội trọng ít là mỗi năm một lần”
Lm. Giuse Nguyễn Ngọc Bích giải đáp thắc mắc về: Đặc ân Thánh Phaolô
Luật buộc theo lương tâm đặt nền tảng trên một nhu cầu nội tâm mà các Kitô hữu thuộc các thế kỷ đầu đã cảm nhận cách mạnh mẽ, Giáo Hội đã không ngừng xác nhận bổn phận đó, mặc dù Giáo Hội đã nghĩ rằng không cần phải bắt buộc ngay từ đầu. Chỉ sau này khi thấy một số người nguội lạnh hoặc khinh thường bổn phận đó, thì Giáo Hội mới phải xác định rõ rệt bổn phận phải tham dự thánh lễ Chúa Nhật:
Ngăn trở công hạnh được quy định trong điều 1093 của Bộ Giáo luật hiện hành: “Ngăn trở công hạnh phát sinh từ một cuộc hôn nhân bất thành sau khi đã sống chung do tư hôn công khai hay hiển nhiên; ngăn trở này tiêu hôn ở bậc thứ nhất thuộc hàng dọc giữa người chồng với những người nữ có họ máu với người vợ, và ngược lại”.
Đúng ngày đầy tháng của cháu, bố con sẽ mời một linh mục dòng quen thân với bố con về rửa tội cho cháu tại gia đình và sau đó mở tiệc ăn mừng trọng thể luôn cho tiện. Nhưng khi con trình với cha xứ thì ngài bảo việc Rửa Tội tại gia như thế là không được phép. Xin Cha cho biết luật Giáo hội quy định như thế nào về việc này?”
Kinh lý là việc đã có từ kinh nghiệm lâu đời trong Giáo Hội. Kinh lý giáo phận là một hoạt động tông đồ mà Giám mục giáo phận phải chu toàn cách sinh động theo lòng bác ái mục tử, nó thể hiện cụ thể nguyên lý và nền tảng hữu hình của sự hợp nhất trong một Giáo Hội địa phương (x. LG 23).
Về mặt xã hội, sự gần gũi của gia đình và cộng đồng giúp cho đôi bạn có được những ý kiến khôn ngoan hầu suy nghĩ và quyết định đúng đắn; giúp gia đình mới sớm ổn định và cổ võ sự chung thủy của vợ chồng; những giá trị tập thể và xã hội được phát huy; gia đình mới được quan tâm nâng đỡ cho đến khi vững chắc trưởng thành. Đây cũng là một trong những lý do khiến cho các đôi vợ chồng ở Việt Nam nói chung ít ly dị hơn ở các nước khác.
Nên khích lệ họ lắng nghe Lời Chúa, tham dự Thánh Lễ, kiên tâm cầu nguyện, đóng góp vào các công việc bác ái cũng như các cố gắng của cộng đòan phục vụ công lý, nuôi dạy con cái trong đức tin Kitô Giáo, trau dồi tinh thần và thực hành thống hối và ngày đêm khẩn cầu ơn Chúa." (FC, s. 84).Nói tóm lại, dù hiểu theo nghĩa nào, ly dị tái hôn vẫn không đồng nghĩa với rút phép thông công.
“Con là một thanh niên Công giáo sắp kết hôn với một cô theo Đạo Tin Lành. Vậy con có cần phải xin chuẩn hôn phối khác đạo hay không?”
Tài Liệu giúp cho các linh mục giải tội và tha vạ. Linh mục làm mục vụ không phải chỉ là quan tòa cứ luật mà phán quyết, mà còn thể hiện lòng chúa thương xót hối nhân thành thật sám hối, giao hòa với chúa, với giáo hội qua bí tích hòa giải.
Với Bộ Giáo Luật mới 1983 chúng ta thấy rất nhiều yếu tố mới trong sự tự do ưng thuận khiến cho nhiều cuộc hôn nhân bất thành. Tòa án hôn phối có thể đưa những phán quyết tuyên bố cuộc hôn nhân trước đó vô hiệu để những người đã ly dị về mặt dân sự có thể chính thức tái hôn hợp pháp trong Giáo Hội.
Trong cử hành hôn phối: khi nào thì hôn nhân thành sự, nghĩa là lời cam kết có hiệu lực? Trường hợp lời cam kết không có hiệu lực vì thiếu ưng thuận, thì sự ưng thuận sau này có tính cách hồi tố không? Còn nếu hôn phối vô hiệu vì những lý do khác, thì làm thế nào để sửa chữa lại?
Việc nhường ân xá không áp dụng cho người còn sống dựa trên nguyên tắc là trên thế gian này, mặc dù có thể chuyển cầu cho người khác, nhưng không ai có thể ăn năn sám hối thay thế cho người khác được. Hơn nữa, Điều 981 cũng đòi hỏi là “chính hối nhân buộc phải tự mình thực hiện việc đền tội”.
Con chuẩn bị kết hôn, nhưng con (và có thể cả gia đình con) sẽ rất xấu hổ khi tên con được rao trong nhà thờ (vì trước kia con có đi tu!). Xin Cha cho biết việc rao hôn phối nhằm mục đích gì, và con có thể xin miễn chuẫn lời rao hôn phối được không?
Thưa Cha, con đã nghe nói đến đặc ân thánh Phaolô để tháo gỡ hôn phối cho hai người ngoại giáo đã kết hôn và đã chia tay nhau mà nay có một người xin rửa tội để kết hôn với một người công giáo khác. Nhưng con còn nghe nói có Đặc ân thánh Phêrô. Thưa Cha, phải chăng đây là một đặc ân mới ? Xin cha cho biết đặc ân ấy là gì và tháo gỡ hôn nhân thế nào ?