Giáo phận Qui Nhơn

Mỗi khi thi hành thiên chức làm cha, chúng ta phải luôn nhớ rằng thiên chức ấy không liên quan gì đến sự chiếm hữu, mà là một “dấu chỉ” hướng đến một tình phụ tử lớn hơn. Một cách nào đó, tất cả chúng ta đều giống như Thánh Giuse: là cái bóng của Cha trên trời, Đấng “làm cho mặt trời mọc lên trên kẻ dữ cũng như người lành, và làm mưa xuống trên người công chính cũng như kẻ bất lương” (Mt 5,45). Và là cái bóng bước theo Con của Ngài.

Làm hang đá máng cỏ trong các gia cư giúp chúng ta sống lại lịch sử đã diễn ra tại Bethlehem. Dĩ nhiên, các sách Tin Mừng vẫn luôn là nguồn mạch giúp nhận biết và suy niệm về Biến Cố ấy; nhưng sự diễn tả Biến Cố này trong hang đá giúp hình dung cảnh tượng, kích thích lòng quý mến, mời gọi cảm thấy mình can dự vào lịch sử cứu độ, cảm thấy mình là những người đồng thời với biến cố vẫn sinh động và thời sự trong các bối cảnh khác nhau về lịch sử và văn hóa.

Sau một lúc thinh lặng cầu nguyện tại hang đá của đền thờ, ĐTC đã ký Tông thư Admirabile Signum, như một “món quà” cho toàn thể Dân Thiên Chúa, để tái khẳng định ý nghĩa và giá trị của Hang đá giáng sinh. Hang đá, nơi Chúa Giáng sinh, lần đầu tiên được Thánh Phanxicô thực hiện trong không gian nhỏ bé này là bắt chước hang đá chật chội ở Bêlem. Ở đây không cần nói nhiều lời, bởi vì cảnh tượng đặt ra trước mắt chúng ta đã nói lên được sự khôn ngoan mà chúng ta cần phải nắm bắt được cái cốt lõi.

Đời sống cộng đoàn là một yếu tố thiết yếu trong đời sống tu trì và “các tu sĩ phải sống trong các nhà của dòng mình, tuân theo cuộc sống chung và không được vắng mặt ngoại trừ với sự cho phép của bề trên” (giáo luật 665 §1 bộ Giáo Luật). Tuy nhiên, kinh nghiệm trong vài năm qua cho thấy đã xảy ra các tình huống liên quan đến sự vắng mặt bất hợp pháp khỏi nhà dòng, trong thời gian đó, người tu sĩ tránh né thẩm quyền của Bề trên hợp pháp và đôi khi không thể truy tìm được.