Tin Tức
MỤC VỤ
CHIA SẺ ĐỨC TIN
Mấy ngày qua trên trạng mạng Công Giáo, đó đây đăng tải sứ điệp ngày thế giới cầu nguyện cho ơn thiên triệu của Đức Thánh Cha Phan-xi-cô; rồi thư của các giám mục gởi cho từng thành phần dân Chúa trong đoàn chiên giáo phận mình để mời gọi mọi người cầu nguyện, cổ võ cho đời sống tu trì, các nhà dòng ráo riết chuẩn bị những tiếc mục văn nghệ, chương trình ppt để quảng bá, giới thiệu về đặc sủng, linh đạo của dòng mình hay về đời sống linh mục, tu sĩ
Suy ngắm Sự Thương Khó của Chúa Giêsu là chiêm niệm những đau khổ thể xác lẫn tinh thần của Người trong cuộc khổ nạn, và tìm ra đâu là ý nghĩa, giá trị của các biến cố ấy. Hơn nữa, tìm biết thái độ nào của Chúa Giêsu qua cuộc thương khó này? Quả thực, Chúa Giêsu đã bước vào cuộc thương khó của mình bằng cả sự yêu thương, hết sức tự chủ và ý thức.
Sẽ không làm sao hiểu được con người nếu tách nó khỏi một tiếng gọi trở nên người hơn. Vậy tiếng gọi đó đến từ đâu? Đâu là nguồn cội của nó? Đây là câu hỏi then chốt của một cuộc đời. Dẫu đứng trong quan điểm Kitô giáo, tôi vẫn tin rằng, những suy tư sau đây vẫn có một điều gì đó để nói với bất cứ ai thành tâm thiện chí.
Khi suy tôn Thánh giá, Giáo Hội không nhằm tôn vinh những khổ đau Chúa chịu để nhóm lên trong lòng tín hữu một thứ đạo đức tình cảm. Nhưng Suy tôn Thánh Giá là tôn thờ Chúa Giêsu trong hình hài tội nhân chết treo thập tự để cứu chuộc nhân loại, đồng thời cũng là tôn vinh tình yêu vô biên của Chúa Cha, đã sẳn sàng hiến ban Con Một cho loài người chúng ta. (Lm. Giuse Nguyễn Quốc Việt, CSsR)
Trong việc tân phúc âm hóa đời sống gia đình, giáo dục tuổi thơ cần được quan tâm đặc biệt. Để quý phụ huynh có một tài liệu giản dị trong tầm tay, chúng tôi xin giới thiệu trong tập này một tuyển tập cho các cháu sơ sinh và tuổi mẫu giáo, gọi là sữa đức tin và một tuyển tập cho tuổi lớn hơn, gồm những lời tâm niệm. (Lm. Trăng Thập Tự)
Là một linh mục, đặc biệt là những linh mục coi xứ, quả thật, rất có nhiều điều kiện để thực hành việc nên thánh. Bởi chưng, khi được gắn kết với một cộng đoàn mục vụ, các linh mục coi xứ hoàn toàn thể hiện cái căn tính và sự sống thường xuyên của Giáo Hội, Hiền Thê Chúa Kitô qua Phụng vụ, qua sự hiệp thông cộng đoàn và qua chính môi trường cuộc sống đời thường với tất cả mọi nhân tố làm nên một Hội Thánh thu nhỏ. (Lm. Giuse Trương Đình Hiền)
Chỉ còn lại một mình CGS và người phụ nữ. Ngài nói: “ Tôi không lên án chị đâu. Thôi chị cứ về đi và từ nay đừng phạm tội nữa.” Trong sự tha thứ, CGS không dừng lại ở quá khứ đau buồn của chị. Chúa giục chị ra về vì Chúa hoàn toàn tin cậy chị ta sẽ làm lại cuộc đời. Con đường tái sinh đã rộng mở. Và chúng ta cũng phải tự nghĩ rằng, người phụ nữ ấy cũng chính là chúng ta, là cả nhân loại. (Lm. Anrê Hoàng Minh Tâm)
Hành hương là một phong tục có từ rất lâu trong các tôn giáo cổ, trước cả khi Kinh Thánh được biên soạn. Đó là cuộc lữ hành của các tín hữu về một nơi được thánh hiến do một cuộc hiển linh hoặc do hoạt động của một vị giáo chủ
Năm nào, chúng ta cũng cử hành thánh lễ ngày 02-11 cầu cho người quá cố. Riêng năm nay có một nét đặc biệt là cử hành kỷ niệm 50 năm Tòa Thánh chấp thuận cho người Công giáo Việt Nam áp dụng nghi thức cổ truyền của dân tộc để diễn tả lòng hiếu kính đối với người đã khuất.
Ðừng xét đoán, trên bình diện tự nhiên tự nó đã nói lên phần nào tính chất mơ hồ rồi. Xét đoán được ghép bởi hai động từ khác nhau là xét và đoán. Xét là tìm hiểu. Ðoán là phỏng chừng. Xét thì khó vì phải tìm hiểu hoàn cảnh, phải kiếm nguyên nhân, phải phân tích để có dữ kiện rõ ràng. Ðoán thì dễ hơn, chỉ cần ước lượng là thế, phỏng chừng như vậy.... Khi nói xét đoán một người thì có phần xét và cũng có phần đoán. Nhiều khi phần đoán lại nhiều hơn phần xét. Sai lầm nẩy sinh từ đó. (Lm. Gioakim Huỳnh Công Tân)
Gian ác đồng nghĩa với sự dữ và đối nghịch với sự tốt lành. Theo Thánh Kinh, con người được tạo thành giống hình ảnh Thiên Chúa là Đấng tốt lành. Mạnh Tử cũng quan niệm "nhân chi sơ tính bản thiện", tức là bản tính nguyên thủy của con người vốn tốt lành. Tuy nhiên vì loài người phạm tội nên sự gian ác đã nhập vào thế gian.
Chiếc xe dừng lại ngay chân đồi cát, theo thói quen người dân ở đây gọi là “Đồi Ông Cố, hay là Dốc cha Thiệp”, chính Ngài là người gắn bó chắc chiu xây dựng, trồng cây, kè đá để gìn giữ cái đồi cát hoang vu này thành một giáo điểm truyền giáo có trường học để khai sáng dạy dỗ và rao giảng Lời Chúa cho mọi trong vùng ở thời điểm của những thập niên 1960 đến1970.
Để từ chối cử hành nghi thức an táng cho một người Ki-tô hữu Công giáo đã qua đời, các mục tử cần xem xét quy định của Bộ Giáo luật 1983 và tinh thần mới của Giáo huấn Giáo hội. Ngõ hầu nghi thức an táng trở thành một phương thế loan báo Tin mừng trong niềm vui, khẩn cầu ơn trợ giúp thiêng liêng cho những người quá cố, và đồng thời đem lại niềm an ủi, hy vọng cho những người trong tang quyến vì mất một người thân yêu.
Chúa Giêsu đã hỏi Thánh Phêrô tới ba lần và sau mỗi lần Chúa Giêsu hỏi: “Này anh Simon, con ông Gio-an, anh có mến Thầy không?” Simon Phêrô đáp: “Thưa Thầy, Thầy biết con yêu mến Thầy.” thì Chúa Giêsu đều nói: “ Hãy chăm sóc chiên của Thầy.” (Ga 21, 15-17). Như vậy, điều kiện, tiêu chuẩn trên hết và trước hết để Chúa Giêsu trao đoàn chiên của Ngài là Yêu mến.
Sự hận thù mang lại rất nhiều tai hại cho tha nhân và cho chính bản thân mình. Xoá hận thù mang lại nhiều phúc lợi cho từng cá nhân nói riêng và cho toàn thể xã hội nói chung. Xoá bỏ hận thù là bước đầu để ta xây dựng thiên đàng cho chính mình ngay trong trần thế.