Từ khi thánh ý Chúa Cha được thể hiện nơi Đức Giêsu, dưới đất cũng như trên trời, người Kitô hữu có thể chắc chắn được nhậm lời khi đọc kinh Lạy Cha. Vì là môn đệ đích thực của Đức Kitô, họ cũng phải nhận biết và đem ra thực hành thánh ý Chúa Cha....
Có lẽ đa số các linh mục chúng ta trong thực tế vẫn coi việc rao giảng Tin Mừng là rao giảng cho cộng đoàn các tín hữu thôi, còn việc rao giảng cho người ngoài Kitô giáo là nhiệm vụ của một số người có ơn gọi đặc biệt....
Bước theo Đức Kitô trong đời sống thánh hiến là một hành trình đức tin, vì đó là sự đáp trả tiếng gọi của Chúa, đặt trọn niềm tin tưởng nơi Người, ngày càng tiến lên trong sự hiểu biết Người, sống gắn bó với Người, đến độ sẵn sàng từ bỏ tất cả để sống cho Người và sống như Người đã sống....
Kinh Tin Kính mở đầu bằng : "Con tin vào Thiên Chúa". Là một sự khẳng định căn bản, tuy có vẻ đơn sơ, nhưng nó mở ra cho thế giới sự tương quan vô tận với Thiên Chúa, với mầu nhiệm của Ngài. Tin vào Thiên Chúa bao hàm việc tháp nhập vào Ngài, đón nhận Lời Ngài, vui vẻ tuân theo sự mạc khải của Ngài....
Nếu dùng từ “Đức Giêsu” để nhấn mạnh nhân tính của Chúa; từ “Chúa Giêsu” để nhấn mạnh thần tính của Chúa, thì sẽ liên quan đến vấn đề thần học, làm sao giải thích mầu nhiệm ngôi hiệp? Trong nhiều bản dịch Cựu Ước, đều thấy tôn xưng Thiên Chúa là Đức Chúa, như “Đức Chúa là Chúa thượng” (Is 50,4,5),......
đối với chúng ta Thánh Thể là trường học vĩ đại nơi đó chúng ta học để nhìn thấy gương mặt Thiên Chúa, đi vào trong sự tương quan mật thiết với Ngài; và chúng ta học để hướng cái nhìn của chúng ta đến phút cuối cùng của lịch sử, khi Ngài sẽ làm cho chúng ta no thỏa với ánh sáng của dung nhan Người....
Đức Giêsu phục sinh đã hỏi Phêrô cũng như mỗi linh mục rằng: « Con có yêu mến thầy không? » Giống như Phêrô, mọi linh mục đều đã trả lời: « Vâng thầy biết con yêu mến thầy ». Và thế là Thiên Chúa nói với mỗi người linh mục, bất chấp sự chối từ, bất chấp những giới hạn của con người linh mục, Ngài đã......
Các học giả Kinh Thánh có khuynh hướng nữ quyền thường đưa biến cố Truyền Tin ra như một kiểu mẫu điển hình về một Thiên Chúa gia trưởng, áp đặt sự nô dịch của mình lên nữ giới, và dưới cái nhìn như vậy thì Đức Maria không phải là “nữ tỳ của Thiên Chúa” mà là một nô lệ chịu khuất phục ý tưởng bốc......
Hiện nay, Giáo hội của chúng ta đang đối diện với ba lĩnh vực đối thoại chính yếu, ngang qua những cuộc đối thoại này, Giáo hội muốn hiện diện trong công cuộc đấu tranh cho con người và cho nhân tính của con người. Đối thoại với các quốc gia, với xã hội – bao gồm đối thoại với các nền văn hóa và......
”Năm Đức Tin chúng ta đang sống phải trở thành cơ hội để làm tăng trưởng và củng cố kinh nghiệm về việc giảng dạy giáo lý, làm sao để toàn thể khu phố này được nhận biết và đào sâu đạo lý của Giáo Hội và gặp gỡ Chúa như một Nhân Vật Sinh Động. Tôi đặc biệt ngỏ lời với các gia đình, và cầu chúc họ......
"Phúc cho những ai kiến tạo hòa bình" là chủ đề của sứ điệp của Đức Thánh Cha Benedict XVI gửi Ngày Hoà Bình Thế Giới lần thứ 46 sẽ được tổ chức vào ngày 1 tháng 1 năm 2013 tới đây. Sứ điệp lần này gồm 7 số, sau đây chúng tôi xin gửi đến quý vị nguyên văn 3 số đầu của sứ điệp này:...
Lm. Robert Dodaro OSA, Viện trưởng Viện Augustinianum, Giáo sư môn Giáo phụ tại Đại Học Latêranô, cung cấp cho chúng ta một cái nhìn tổng quát về cuốn thứ ba và là cuốn cuối cùng trong bộ tác phẩm của Đức Giáo Hoàng Bênêđictô XVI viết về cuộc đời Chúa Giêsu....
”Hỡi các anh em hồng y quí mến, tôi đặc biệt nghĩ đến các tân hồng y mới được tấn phong hôm qua, anh em được ủy thác trách vụ cam go này, đó là làm chứng về Nước Thiên Chúa, làm chứng cho sự thật. Điều này có nghĩa là luôn dành ưu tiên cho Thiên Chúa và thánh ý Chúa trước những lợi lộc trần thế và......
Đức Tin cho phép một sự hiểu biết đích thật lôi cuốn toàn con người: đó là một sự hiểu biết trao ban hương vị cho cuộc sống, một việc hưởng nếm mới mẻ sự hiện hữu, một kiểu sống tươi vui trong thế giới....
Phải làm sáng tỏ ''nguồn gốc'' của chữ ''Công Giáo'' trước khi giải thích ''ý nghĩa'' của nó bởi vì giải thích ''suông'' mà chẳng đưa ra ''nguyên do'': lý do, duyên cố, do lai, tức là ''căn cơ, cội nguồn'' của chữ này thì giải thích cho lắm cũng bằng không...
Theo ĐTC Bênêđictô, khủng hoảng Châu Âu là sự xung đột giữa Tin hay Không Tin, [... ]. Âu châu đang chối bỏ căn tính của mình khi loại Thiên Chúa và giá trị Kitô giáo ra khỏi những luật lệ chính trị quốc gia, với mục đích tạo một xã hội tục hoá trong đó con người có thể đứng lại với nhau và sống......
Riêng đối với bà góa trong bài Phúc Âm đã hiến dâng tất cả những gì mình có để nuôi thân lòng quảng đại đòi hỏi chúng ta phải chia sẽ chẳng phần mình dư thừa mà cả phần cần thiết cho chính bản thân mình. Điều phải làm là chia sẻ chứ không phải làm phúc, mà là chia sẻ thì không có giới hạn. (Lm.......
Quả thế, đón nhận Đức Kitô không chỉ là chấp nhận một số chân lý nào đó về Thiên Chúa, nhưng đòi buộc một cuộc tái cấu trúc ý nghĩa của cuộc sống, của lịch sử, của những giá trị văn hóa, những thái độ và cách sống....
Từ khi Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II sáng tạo ra từ này trong bài nói chuyện với các giám mục Mỹ Latinh vào thập niên 1970, thì các nhà tư tưởng, các thần học gia cũng như các vị chủ chăn đã tranh luận nhiều về ý nghĩa của từ “Tân Phúc Âm Hóa”....
Những thách đố đặt ra cho nhà giảng thuyết là làm sao xây dựng được một gia đình giáo xứ mẫu mực và đa dạng....