Giáo phận Qui Nhơn

Là văn sĩ Kitô giáo sớm nhất hay ít ra cũng là một văn sĩ Kitô giáo đầu tiên mà văn bản còn lưu lại cho đến thời chúng ta, Thánh Phaolô mở toang cánh cửa để nhờ đó ta có thể thấy được những Kitô hữu đầu tiên đã tin và thực hành những gì. Qua các thư của ngài, chúng ta có thể thoáng thấy họ rao giảng và tuyên xưng những gì cũng như thờ phượng như thế nào. Đặc biệt Phaolô đã hé cánh cửa sổ về đức tin của họ vào sự phục sinh của Đức Giêsu chịu đóng đinh

Saolô là một người có học thức và nhiệt thành. Ông lớn lên giữa giới quý tộc Do thái thời đế quốc Rôma, nổi bật với quyết tâm chống lại bất cứ ai theo Chúa Giêsu. Vì vậy trên đường đi Damasco để truy sát các kitô hữu, ông bị một luồng sáng đập vào khiến ông ngã ngựa. Tia chớp và ánh sáng chói loà chất vấn ông: Saolô, Saolô sao ngươi bắt bớ ta? […]

Xiềng xích, tất nhiên đó là một thử thách đầy nhục nhã với vị Tông đồ, người xuất hiện trước mặt thế giới như tên gian phi (2Tm 2,9). Nhưng tình yêu ngài dành cho Chúa Kitô thật mãnh liệt, đến nỗi xiềng xích này cũng được đọc dưới con mắt đức tin: đối với Phaolô, đức tin không phải là “mớ lý thuyết, một quan điểm về Thiên Chúa và về thế giới”, nhưng đức tin là “tác động của tình yêu Thiên Chúa nơi con tim của ngài, [...] đó là tình yêu đối với Chúa Kitô”

Các Linh mục phải tỉnh thức, Giám mục hay Giáo hoàng cũng vậy. Hãy tỉnh thức để bảo vệ đoàn chiên và chăm lo cho bản thân, hãy tự vấn lương tâm và nhìn xem nhiệm vụ chăm sóc này phải được thực hiện thế nào. Các Tòa giám mục được yêu cầu tối đa gần gũi hơn với đoàn chiên, được chuộc bằng máu châu báu của Chúa Kitô, và mau chóng bảo vệ họ khỏi “sói dữ” (c. 29). Các Giám mục phải sống gần gũi với dân để gìn giữ họ, bảo vệ họ, không để mình xa dân. 

Trở thành “ngôi nhà của Giáo hội tại gia”, một “domus ecclesiae”, một nơi để lắng nghe Lời Chúa và cử hành Bí tích Thánh Thể. Cũng như ngày nay, tại một vài quốc gia, nơi không có tự do tôn giáo và không có tự do cho người tín hữu, các kitô hữu tụ họp tại một căn nhà, kín đáo một chút, để cầu nguyện và cử hành Thánh thể. Ngày nay cũng có nhiều trường hợp như vậy, các gia đình này trở thành ngôi đền thờ cho Thánh thể.

Thành phố này, đã từng sống dưới bóng của những vinh quang cổ xưa dẫu cho nền trính trị suy đồi, họ vẫn còn giữ được tính ưu việt của nền văn hóa. Tại đây, thánh Tông đồ “nổi giận vì thấy thành nhan nhản những tượng thần” (Cv 17,16). Va chạm với việc sùng bái ngẫu tượng này, thay vì làm cho Phaolô tránh xa, trái lại thúc đẩy ngài tạo nên một nhịp cầu đối thoại với nền văn hóa đó.