Giáo phận Qui Nhơn

Vâng, con đường của Mùa Vọng, con đường để nhân loại đến với nhau, con đường để kết nối muôn vạn trái tim để làm nên một đại gia đình yêu thương hiệp nhất đều phải bắt đầu từ đây: chúng ta hãy đón nhận nhau, như Đức Ki-tô … để làm rạng danh Thiên Chúa”, như huyền thoại “con đường hoa của hai tên cướp” mà người ta vẫn kể cho nhau nghe trong những câu chuyện hay về việc “dọn đường đón Chúa”. Amen.

Sau một lúc thinh lặng cầu nguyện tại hang đá của đền thờ, ĐTC đã ký Tông thư Admirabile Signum, như một “món quà” cho toàn thể Dân Thiên Chúa, để tái khẳng định ý nghĩa và giá trị của Hang đá giáng sinh. Hang đá, nơi Chúa Giáng sinh, lần đầu tiên được Thánh Phanxicô thực hiện trong không gian nhỏ bé này là bắt chước hang đá chật chội ở Bêlem. Ở đây không cần nói nhiều lời, bởi vì cảnh tượng đặt ra trước mắt chúng ta đã nói lên được sự khôn ngoan mà chúng ta cần phải nắm bắt được cái cốt lõi.

Tỉnh thức không có nghĩa là mở to đôi mắt cụ thể, cho bằng hãy có con tim tự do và hướng về điều chính trực, nghĩa là sẵn sàng cho đi và phục vụ. Đây là tỉnh thức! giấc ngủ mà từ đó chúng ta phải tỉnh thức được tạo nên từ sự dững dưng, phù phiếm, không có khả năng phục hồi mối tương quan nhân loại cách chân thật, không có khả năng nhận trách nhiệm về người anh em đơn độc, bị bỏ rơi hay đau yếu. Vì thế, sự mong đợi Chúa Giêsu đến phải được chuyển thành một nỗ lực cảnh thức.

Mùa vọng về mời gọi tôi, bạn, chúng ta hướng đến cùng đích đời mình trong nhân cách trưởng thành toàn diện để đồng hành với anh chị em mà mình được sai đến trong sứ vụ. Một nhân cách trưởng thành sẽ giúp người tu sĩ làm chứng cho sự hiện diện của Thiên Chúa cách hữu hiệu ở mọi nơi mọi lúc của cuộc sống mình.

Vâng, “tỉnh thức vững dạ đợi chờ” ngày Nước Cha trị đến, ngày Vị Thẩm phán Tối cao phân xử giữa chiên và dê qua “bản án về tình yêu”, ngày Con Người sẽ đến”… lại không chỉ là con đường dành riêng của Mùa Vọng mà là cuộc sống xuyên suốt trong cuộc hành trình đức tin của người Kitô hữu. (Lm. Giuse Trương Đình Hiền)

Một từ thường được dùng trong suốt Mùa vọng đó là “parousia”, tiếng Hy lạp. Từ này được sử dụng trong sách Tân ước Hy lạp, và thường đề cập đến cuộc giáng lâm lần thứ hai của Chúa Giêsu vào ngày tận thế. Từ này ám chỉ đến Đấng “đang đến” hay đang “hiện diện” và là những dấu chỉ ngày Chúa Giêsu sẽ trở lại trong vinh quang. Mùa vọng luôn được gắn liền với niềm tin Kitô giáo, việc Chúa Giêsu đến lần thứ nhất vào ngày Người giáng sinh...