Trang mới 
https://gpquinhon.org 
https://gpquinhon.org 
Học hỏi Ad Gentes (Đề tài VII)
Đăng lúc: Thứ bảy - 12/01/2013 07:35 ĐỀ TÀI VII
TRUYỀN GIÁO: PHẢI LÀM GÌ?
Vậy thì, chúng ta phải làm gì để cứu các linh hồn? Không phải "cứu các linh hồn": vì chỉ một mình Thiên Chúa mới cứu được; và Ngài cứu cả con người, cả hồn lẫn xác. Nhưng là phải làm gì để dấy lên và bồi đắp một Hội thánh đặc thù trong một môi trường văn hóa xã hội mà Hội thánh chưa có mặt. Chẳng hạn trong các bộ lạc Ra-đê này, trong xóm lao động này, trong băng tuổi trẻ này, trong xưởng thợ, trong khu công nhân kia... Chứ không phải là đưa những cá thể, những nhân cách hoặc những gia đình vào một Hội thánh đặc thù khác, thuộc một thế giới khác.
"Để có thể đến với mọi người như mầu nhiệm cứu rỗi và sự sống được Thiên Chúa thông ban, Hội thánh phải thâm nhập vào tất cả những nhóm người đó theo cùng một chiều hướng như chính Đức Kitô, Đấng đã nhập thể để dấn thân vào mạng lưới những điều kiện xã hội và văn hóa của những người mà Ngài cùng chung sống" (10).
Đem Hội thánh phổ quát cấy vào ngay giữa lòng một đám đất đặc thù của con người, đó là truyền giáo. Như vậy, một Hội thánh địa phương phải là một Hội thánh:
1. Có một hàng giáo sĩ bản quốc, do người bản xứ điều động ở mọi cấp bậc: Giám mục, Linh mục, tu sĩ, giáo dân, trường học.
2. Được tôn trọng trọn vẹn trong nền văn hóa độc đáo của mình; chứ không bị biến thành Latinh, thành Rôma, thành Pháp v.v... Hội thánh sẽ là Hội thánh Rôma ở Rôma, Trung Hoa ở Trung Hoa, Pháp ở Pháp... đã 4 thế kỷ nay Hội thánh Trung Hoa bị giết chết chỉ vì những người ngồi ở bàn giấy Tòa Thánh đã quyết định bắt Hội thánh Trung Hoa phải theo Latinh. Những người Rôma sẽ nói gì, nếu một Đức Giáo Hoàng người Trung Hoa bắt họ theo văn hóa và các nghi lễ Trung Hoa?... Đức Kitô là người Do Thái ở Palestina. Ngài muốn là người Việt Nam ở Việt Nam, là người Touareg ở nam sa mạc Sa-ha-ra, là công nhân trong thế giới công nhân, là người trẻ trong giới trẻ, là người "cổ trắng" với giới "cổ trắng"... mà vẫn giữ được sự hài hòa giữa các dị biệt.
“Theo dấu mầu nhiệm nhập thể, bằng một sự trao đổi kỳ diệu, các Hội thánh trẻ trung đã bén rễ trong Chúa Kitô và xây dựng trên nền tảng các Tông đồ, sẽ thu nhận tất cả những phong phú của các dân tộc đã được trao cho Đức Kitô làm gia nghiệp (Tv 2,8). Các Hội thánh đó phải dựa vào những tập quán và truyền thống, vào lẽ khôn ngoan và nền đạo lý, vào những nghệ thuật và khoa học của dân tộc mình, để rút ra tất cả những gì có thể góp phần vào việc tuyên xưng vinh quang của Tạo Hóa, làm rạng ngời ơn sủng của Đấng Cứu Chuộc và tổ chức đời sống Kitô hữu cho tốt đẹp". (22)
Tóm tắt
Vậy thì, chúng ta phải làm gì để cứu các linh hồn? Không phải "cứu các linh hồn": vì chỉ một mình Thiên Chúa mới cứu được; và Ngài cứu cả con người, cả hồn lẫn xác. Nhưng là phải làm gì để dấy lên và bồi đắp một Hội thánh đặc thù trong một môi trường văn hóa xã hội mà Hội thánh chưa có mặt.
"Để có thể đến với mọi người như mầu nhiệm cứu rỗi và sự sống được Thiên Chúa thông ban, Hội thánh phải thâm nhập vào tất cả những nhóm người đó theo cùng một chiều hướng như chính Đức Kitô, Đấng đã nhập thể để dấn thân vào mạng lưới những điều kiện xã hội và văn hóa của những người mà Ngài cùng chung sống" (10).
Đem Hội thánh phổ quát cấy vào ngay giữa lòng một đám đất đặc thù của con người, đó là truyền giáo. Như vậy, một Hội thánh địa phương phải là một Hội thánh:
1. Có một hàng giáo sĩ bản quốc, do người bản xứ điều động ở mọi cấp bậc: Giám mục, Linh mục, tu sĩ, giáo dân, trường học.
2. Được tôn trọng trọn vẹn trong nền văn hóa độc đáo của mình; chứ không bị biến thành Latinh, thành Rôma, thành Pháp v.v... Hội thánh sẽ là Hội thánh Rôma ở Rôma, Trung Hoa ở Trung Hoa, Pháp ở Pháp... Những người Rôma sẽ nói gì, nếu một Đức Giáo Hoàng người Trung Hoa bắt họ theo văn hóa và các nghi lễ Trung Hoa?... Đức Kitô là người Do Thái ở Palestina và Ngài muốn là người Việt Nam ở Việt Nam.
“Theo dấu mầu nhiệm nhập thể, bằng một sự trao đổi kỳ diệu, các Hội thánh trẻ trung đã bén rễ trong Chúa Kitô và xây dựng trên nền tảng các Tông đồ, sẽ thu nhận tất cả những phong phú của các dân tộc đã được trao cho Đức Kitô làm gia nghiệp (Tv 2,8). Các Hội thánh đó phải dựa vào những tập quán và truyền thống, vào lẽ khôn ngoan và nền đạo lý, vào những nghệ thuật và khoa học của dân tộc mình, để rút ra tất cả những gì có thể góp phần vào việc tuyên xưng vinh quang của Tạo Hóa, làm rạng ngời ơn sủng của Đấng Cứu Chuộc và tổ chức đời sống Kitô hữu cho tốt đẹp". (22)
TRUYỀN GIÁO: PHẢI LÀM GÌ?
Vậy thì, chúng ta phải làm gì để cứu các linh hồn? Không phải "cứu các linh hồn": vì chỉ một mình Thiên Chúa mới cứu được; và Ngài cứu cả con người, cả hồn lẫn xác. Nhưng là phải làm gì để dấy lên và bồi đắp một Hội thánh đặc thù trong một môi trường văn hóa xã hội mà Hội thánh chưa có mặt. Chẳng hạn trong các bộ lạc Ra-đê này, trong xóm lao động này, trong băng tuổi trẻ này, trong xưởng thợ, trong khu công nhân kia... Chứ không phải là đưa những cá thể, những nhân cách hoặc những gia đình vào một Hội thánh đặc thù khác, thuộc một thế giới khác.
"Để có thể đến với mọi người như mầu nhiệm cứu rỗi và sự sống được Thiên Chúa thông ban, Hội thánh phải thâm nhập vào tất cả những nhóm người đó theo cùng một chiều hướng như chính Đức Kitô, Đấng đã nhập thể để dấn thân vào mạng lưới những điều kiện xã hội và văn hóa của những người mà Ngài cùng chung sống" (10).
Đem Hội thánh phổ quát cấy vào ngay giữa lòng một đám đất đặc thù của con người, đó là truyền giáo. Như vậy, một Hội thánh địa phương phải là một Hội thánh:
1. Có một hàng giáo sĩ bản quốc, do người bản xứ điều động ở mọi cấp bậc: Giám mục, Linh mục, tu sĩ, giáo dân, trường học.
2. Được tôn trọng trọn vẹn trong nền văn hóa độc đáo của mình; chứ không bị biến thành Latinh, thành Rôma, thành Pháp v.v... Hội thánh sẽ là Hội thánh Rôma ở Rôma, Trung Hoa ở Trung Hoa, Pháp ở Pháp... đã 4 thế kỷ nay Hội thánh Trung Hoa bị giết chết chỉ vì những người ngồi ở bàn giấy Tòa Thánh đã quyết định bắt Hội thánh Trung Hoa phải theo Latinh. Những người Rôma sẽ nói gì, nếu một Đức Giáo Hoàng người Trung Hoa bắt họ theo văn hóa và các nghi lễ Trung Hoa?... Đức Kitô là người Do Thái ở Palestina. Ngài muốn là người Việt Nam ở Việt Nam, là người Touareg ở nam sa mạc Sa-ha-ra, là công nhân trong thế giới công nhân, là người trẻ trong giới trẻ, là người "cổ trắng" với giới "cổ trắng"... mà vẫn giữ được sự hài hòa giữa các dị biệt.
“Theo dấu mầu nhiệm nhập thể, bằng một sự trao đổi kỳ diệu, các Hội thánh trẻ trung đã bén rễ trong Chúa Kitô và xây dựng trên nền tảng các Tông đồ, sẽ thu nhận tất cả những phong phú của các dân tộc đã được trao cho Đức Kitô làm gia nghiệp (Tv 2,8). Các Hội thánh đó phải dựa vào những tập quán và truyền thống, vào lẽ khôn ngoan và nền đạo lý, vào những nghệ thuật và khoa học của dân tộc mình, để rút ra tất cả những gì có thể góp phần vào việc tuyên xưng vinh quang của Tạo Hóa, làm rạng ngời ơn sủng của Đấng Cứu Chuộc và tổ chức đời sống Kitô hữu cho tốt đẹp". (22)
Tóm tắt
Vậy thì, chúng ta phải làm gì để cứu các linh hồn? Không phải "cứu các linh hồn": vì chỉ một mình Thiên Chúa mới cứu được; và Ngài cứu cả con người, cả hồn lẫn xác. Nhưng là phải làm gì để dấy lên và bồi đắp một Hội thánh đặc thù trong một môi trường văn hóa xã hội mà Hội thánh chưa có mặt.
"Để có thể đến với mọi người như mầu nhiệm cứu rỗi và sự sống được Thiên Chúa thông ban, Hội thánh phải thâm nhập vào tất cả những nhóm người đó theo cùng một chiều hướng như chính Đức Kitô, Đấng đã nhập thể để dấn thân vào mạng lưới những điều kiện xã hội và văn hóa của những người mà Ngài cùng chung sống" (10).
Đem Hội thánh phổ quát cấy vào ngay giữa lòng một đám đất đặc thù của con người, đó là truyền giáo. Như vậy, một Hội thánh địa phương phải là một Hội thánh:
1. Có một hàng giáo sĩ bản quốc, do người bản xứ điều động ở mọi cấp bậc: Giám mục, Linh mục, tu sĩ, giáo dân, trường học.
2. Được tôn trọng trọn vẹn trong nền văn hóa độc đáo của mình; chứ không bị biến thành Latinh, thành Rôma, thành Pháp v.v... Hội thánh sẽ là Hội thánh Rôma ở Rôma, Trung Hoa ở Trung Hoa, Pháp ở Pháp... Những người Rôma sẽ nói gì, nếu một Đức Giáo Hoàng người Trung Hoa bắt họ theo văn hóa và các nghi lễ Trung Hoa?... Đức Kitô là người Do Thái ở Palestina và Ngài muốn là người Việt Nam ở Việt Nam.
“Theo dấu mầu nhiệm nhập thể, bằng một sự trao đổi kỳ diệu, các Hội thánh trẻ trung đã bén rễ trong Chúa Kitô và xây dựng trên nền tảng các Tông đồ, sẽ thu nhận tất cả những phong phú của các dân tộc đã được trao cho Đức Kitô làm gia nghiệp (Tv 2,8). Các Hội thánh đó phải dựa vào những tập quán và truyền thống, vào lẽ khôn ngoan và nền đạo lý, vào những nghệ thuật và khoa học của dân tộc mình, để rút ra tất cả những gì có thể góp phần vào việc tuyên xưng vinh quang của Tạo Hóa, làm rạng ngời ơn sủng của Đấng Cứu Chuộc và tổ chức đời sống Kitô hữu cho tốt đẹp". (22)
Nguồn tin: Gpquinhon.org
Từ khóa:
Theo dòng sự kiện
- Việc Tôn Kính Thánh Tâm Chúa Giêsu Có Khác Với Việc Tôn Kính Lòng Chúa Thương Xót Không? (02/06/2017)
- Thánh lễ tốt nghiệp giáo lý phổ thông (27/05/2017)
- Cha Tổng Đại Diện là ai? (04/05/2017)
- Công chính hóa là gì? (10/04/2017)
- Lời Chúa có nghĩa là gì? (15/03/2017)
- Làm việc tông đồ là gì? (15/01/2017)
- Giáo dục nhân bản (31/12/2016)
- "Chúa cả đất trời" nằm trong máng cỏ (27/12/2016)
Những tin mới hơn
- Học hỏi Ad Gentes (Đề tài IX) (26/01/2013)
- Chân phước Anrê Phú Yên (1625-1644) (27/01/2013)
- Giáo lý cho người trẻ YouCat (29/01/2013)
- Không sợ phải đi ngược dòng để sống đức tin và thay đổi cuộc sống (24/01/2013)
- Đức (23/01/2013)
- Học hỏi Ad Gentes (Đề tài VIII) (18/01/2013)
- Biết Đức Maria qua Kinh Thánh (19/01/2013)
- Gương mặt của Thiên Chúa được mạc khải qua Đức Giêsu Kitô. (18/01/2013)
Những tin cũ hơn
- Đức tin không chỉ liên quan đến trí óc và tâm hồn nhưng là tất cả cuộc sống. (09/01/2013)
- Học hỏi Ad Gentes (Đề tài VI) (05/01/2013)
- Cấm thờ hình tượng! (03/01/2013)
- Hãy tin tưởng vào Thiên Chúa ngay cả những lúc khó khăn nhất (02/01/2013)
- Học hỏi Ad Gentes (Đề tài V) (29/12/2012)
- Học hỏi Ad Gentes (Đề tài IV) (22/12/2012)
- Đức tin của Đức Maria trong ánh sáng mầu nhiệm truyền tin. (20/12/2012)
- Ý nghĩa của câu: ''Có phúc đúng hơn là những ai lắng nghe và tuân giữ Lời Thiên Chúa.'' (20/12/2012)
- Đường về - 28/01/2016
- Có một vườn thơ đạo - Tập 5 - 14/01/2016
- Nẻo Quỳ Hoa (Thơ Trăng Thập Tự) - 18/11/2015
- Mẫu giấy thi Giải Văn Thơ Đặng Đức Tuấn - 17/11/2015
LƯỢT XEM TRANG
- Đang truy cập: 197
- Khách viếng thăm: 183
- Máy chủ tìm kiếm: 14
- Hôm nay: 13306
- Tháng hiện tại: 240937
- Tổng lượt truy cập: 12530649
Ý kiến bạn đọc