Trang mới 
https://gpquinhon.org 
https://gpquinhon.org 
Về đi ! Nơi có vòng tay cha đón đợi ! (Chúa Nhật IV MC)
Đăng lúc: Thứ bảy - 09/03/2013 18:16
Nhìn nhận mình là kẻ có tội có phải là một điều đáng hổ ngươi, một nổi nhục cần né tránh ? Trong nhản quan Kitô giáo, nhất là trong lăng kính Tin Mừng của Chúa Giêsu, thì hoàn toàn ngược lại. Thành thật, chân tình nhìn nhận mình là kẻ có tội là một thái độ đạo đức, một hành vi làm nên công chính.
Và nếu việc tự nhận mình là tội nhân không được đánh giá như là hành vi thánh thiện, tốt lành, thì chắc chắn, cộng đoàn phụng vụ chúng ta đã chẳng thực thi việc nầy như một cử hành long trọng, công khai mở đầu cho hết mọi cuộc cử hành Phụng Vụ thánh thiêng của Hội Thánh :“Tôi thú nhận cùng Thiên Chúa toàn năng và cùng anh chị em…”
Chính vì thế, chúng ta có thể khẳng định cách dứt khoát rằng : Điểm xuất phát căn bản cho mọi cuộc hành trình đức tin hướng về Thiên Chúa, mọi cuộc hoán cải để đổi mới cuộc đời đó chính là khiêm hạ nhận ra thân phận tội lỗi của chính mình. Điều nầy nếu được diển tả bằng một ngôn ngữ khác thì chúng ta có thể xem đó chính là thực thi cái mối phúc thứ nhất của con đường “Tám Mối Phúc Thật” : Khó nghèo.
Sống Mùa Chay và chuẩn bị hội nhập sâu xa vào Mầu Nhiệm Vượt Qua của Chúa Kitô, phải chăng đó là lúc chúng ta dừng lại nhìn sâu vào tận cõi lòng, xem xét toàn bộ cuộc sống, để nhận ra “thân phận khó nghèo”, để ý thức tình trạng đáng thương đầy vết nhơ tội lỗi mà ngước mắt hướng về Thiên Chúa nài xin lòng xót thương cứu độ. Một cõi lòng trơ như đá, một trái tim khô cằn luôn đóng kín với những mặc cảm tự tôn, những sỹ diện kiêu căng tự mãn, thì làm sao có thể mở toang ra để đón nhận luồng gió mới của Thánh Linh mà hình thành một nhân cách mới, một con người mới.
Quả thật “con người trở nên vĩ đại khi biết quỳ xuống”
Nhận ra tội lỗi của mình mới chỉ là một bước khởi đầu cơ bản. Nếu nhận ra để rồi thất vọng nảo nề, để tự ti mặc cảm và rồi lại khép kín tâm hồn trong một trạng thái thất vọng ê chề thì cũng ích lợi gì. Đức Kitô không chủ trương một lối “khắc kỷ” đóng kín trên chính mình mà là một “metanoia” luôn mở toang ra để hướng về Thiên Chúa Tình Yêu. Chính vì thế, điều quan trọng xét cho cùng, không còn là tội lỗi, không còn là nô lệ, không còn là bóng tối…nhưng chính là tình thương của Thiên Chúa, một tình yêu quảng đại, bao dung của người cha nhân ái, luôn mở ra đón đợi tất cả mọi con hoang quay bước trở về (Dụ ngôn Người Cha nhân hậu trong TM Luca).
Dám tin vào tình thương của Thiên Chúa, vì thế, không là chuyện dễ. Nếu Giuđa Is-ca-ri-ốt đã dám tin thì làm gì có chuyện “thắt cổ chết khốn nạn”?.
Có lẽ không thiếu những lần chúng ta đã sống như thế khi cứ nghĩ rằng : Thiên Chúa sẽ nhìn chúng ta bằng ánh mắt nghiêm khắc của một quan tòa, Giáo Hội sẽ chờ đợi chúng ta như một nhà tù đang mở cửa. Tòa Giải Tội như một “vành móng ngựa” để chúng ta hết đường biện hộ cho những lỗi lầm yếu đuối của mình để chỉ còn lại một điều là cúi đầu nhận lãnh bản án trước những con mắt đố kỵ của những Kytô hữu đạo đức thánh thiện đang bao quanh…Và vì cảm nhận đức tin theo chiều hướng tiêu cực và sai lầm như thế, nên không ít người đã quay lưng lại với Thiên Chúa, là Cha yêu thương, đã xa lìa mái nhà Giáo Hôi là nơi để được băng bó chữa lành, đã đố kỵ và sợ hải Tòa Giải Tội là địa chỉ thân thương để tìm lại tình yêu và niềm hy vọng…
Tin vào tìn thương tha thứ của Thiên Chúa đôi khi giống như một “cú đánh liều”. Liều như “người con hoang” chỉ hy vọng nhỏ nhoi sẽ được một vị trí thấp hèn của tôi tớ, với chút canh cặn cơm thừa để bố thí cho kẻ đã tàn đời rách nát thảm thương.
Thế nhưng mọi sự đã ra ngoài dự liệu. Tình thương bao dung của Cha đã lột bỏ đi mọi thứ cũ nát, nhàu rách của quá khứ để mặc lại cho người con hoang chiếc áo mới tinh tươm, đôi giày mới láng bóng ! Và thay vì đi vào góc nhỏ tối tắm để hẩm hiu với bữa cơm của thân phận tôi đòi , đã được dìu vào bàn tiệc để đĩnh đạc chén tạc chén thù cùng cha như đứa con yêu của giây phút trùng phùng tao ngộ.
Điều đó cũng chẳng khác nào sự ngỡ ngàng choáng ngợp của chàng hôn phu vừa từ giã chốn tội tù, khi nhìn thấy “chẳng phải một dãi ruban tha thứ và đón nhận của hôn thê trên cây sồi đầu quảng trường mà là một rừng ruban phủ kín cây sồi” ([1]). Nhưng tình thương của Thiên Chúa đối với chúng ta sẽ còn nhiều hơn thế nữa.
Tội gì chúng ta lại ngồi đó để nguyền rũa bóng đêm mà không tức tốc đứng lên để tiến về phía của ánh sáng, niềm vui và hạnh phúc.
Thiên Chúa, Đấng “xót thương đám dân lầm than trong kiếp phận nô lệ cho người Ai Cập” đã quyết định giải thoát và dẫn đưa họ trở về Đất Hứa. Thế nhưng, làm sao dân Ít-ra-en chạm được tới “biên giới hứa địa” nếu chính họ không quyết tâm lên đường, vượt qua, dứt bỏ niềm luyến tiếc “củ hành củ tỏi và nồi thịt của thân phận nô lệ Ai Cập”. Sau 40 năm trường ra đi với hoang mạc nắng cháy và đói khát, hôm nay họ có thể dừng chân để hoan ca tạ ơn với nghi lễ Vượt Qua long trọng, chính thức khởi đầu một cuộc sống tự do của con cái Chúa, như chính Chúa tuyên cáo với Giosuê : “Hôm nay, ta đã cất sự dơ nhớp của Ai Cập khỏi các ngươi”. (BĐ 1)
Người con hoang : Nếu nằm lỳ ở trại chăn heo thì sẽ chết dần chết mòn trong cay đắng tũi nhục. Và nó đã đứng dậy đi về cùng cha nó. (TM)
Sự hoán cải, đổi mới cuộc đời (Metanoia), như vậy, đã trở thành một động thái thường xuyên trong hành trình đức tin của người Kitô hữu. Chẳng lạ gì, Đức Kitô đã mở đầu chương trình truyền giảng Tin Mừng cũng đã bắt đầu bằng thái độ cơ bản đó : Sau khi ông Gioan bị nộp, Đức Giêsu đến miền Ga-li-lê rao giảng Tin Mừng của Thiên Chúa. Người nói : “Thời kỳ đã mãn, va Triều Đại Thiên Chúa đã đến gần. Anh em hãy sám hối và tin vào Tin Mừng” (Mc 1,14-15)
Quả thật, nếu tội lỗi đã làm cho con người đánh mất địa đàng với mối quan hệ thân tình mỗi ngày bên cạnh Thiên Chúa và anh em để lầm lũi bước đi trong sa mạc cuộc đời với cô đơn và tũi nhục, nô lệ và tăm tối ; thì hồng ân cứu độ của Đức Kitô sẽ thúc bách con người đứng dậy làm lại cuộc đời để trở về nhà cha, để tiến vào “hứa địa” của hạnh phúc thân tình.
Mùa Chay Thánh với 40 ngày dài chiến đấu thiêng liêng phải chăng là thời gian thích hợp để mỗi người, mỗi cộng đoàn làm cuộc hoán cải nội tâm và đổi mới cuộc sống. Làm sao không có những tháng ngày bội nghĩa vong ân ? làm sao không đi qua những chặng đường của người con hoang một đời lêu lổng ? Cuộc sống thân tàn ma dại của kiếp phận nô lệ tội tình đâu phải là tiêu đích mà Thiên Chúa tình yêu nhắm tới cho thân phận loài người chúng ta ? Và mái nhà thân yêu với yến tiệc linh đình ấm nồng vòng tay Cha đón đợi lại đâu còn là ảo tưởng xa vời vì chính Con Thiên Chúa một mực chỉ đường và truyền rao như thế.
Và như thế, lời hiệu triệu tha thiết của Thánh Phaolô sẽ mãi mãi không bao giờ lạc lõng, dư thừa, nhưng luôn luôn thích đáng để chúng ta cùng lắng nghe và hưởng ứng, không phải chỉ hôm nay, trong Mùa Chay nầy, mà phải là mọi ngày, mọi giây phút trên mọi nẻo đường cuộc sống : “Vì Đức Kitô, chúng tôi van nài anh em hãy giao hòa với Thiên Chúa” (BĐ 2). Amen.
Chính vì thế, chúng ta có thể khẳng định cách dứt khoát rằng : Điểm xuất phát căn bản cho mọi cuộc hành trình đức tin hướng về Thiên Chúa, mọi cuộc hoán cải để đổi mới cuộc đời đó chính là khiêm hạ nhận ra thân phận tội lỗi của chính mình. Điều nầy nếu được diển tả bằng một ngôn ngữ khác thì chúng ta có thể xem đó chính là thực thi cái mối phúc thứ nhất của con đường “Tám Mối Phúc Thật” : Khó nghèo.
Sống Mùa Chay và chuẩn bị hội nhập sâu xa vào Mầu Nhiệm Vượt Qua của Chúa Kitô, phải chăng đó là lúc chúng ta dừng lại nhìn sâu vào tận cõi lòng, xem xét toàn bộ cuộc sống, để nhận ra “thân phận khó nghèo”, để ý thức tình trạng đáng thương đầy vết nhơ tội lỗi mà ngước mắt hướng về Thiên Chúa nài xin lòng xót thương cứu độ. Một cõi lòng trơ như đá, một trái tim khô cằn luôn đóng kín với những mặc cảm tự tôn, những sỹ diện kiêu căng tự mãn, thì làm sao có thể mở toang ra để đón nhận luồng gió mới của Thánh Linh mà hình thành một nhân cách mới, một con người mới.
Quả thật “con người trở nên vĩ đại khi biết quỳ xuống”
Nhận ra tội lỗi của mình mới chỉ là một bước khởi đầu cơ bản. Nếu nhận ra để rồi thất vọng nảo nề, để tự ti mặc cảm và rồi lại khép kín tâm hồn trong một trạng thái thất vọng ê chề thì cũng ích lợi gì. Đức Kitô không chủ trương một lối “khắc kỷ” đóng kín trên chính mình mà là một “metanoia” luôn mở toang ra để hướng về Thiên Chúa Tình Yêu. Chính vì thế, điều quan trọng xét cho cùng, không còn là tội lỗi, không còn là nô lệ, không còn là bóng tối…nhưng chính là tình thương của Thiên Chúa, một tình yêu quảng đại, bao dung của người cha nhân ái, luôn mở ra đón đợi tất cả mọi con hoang quay bước trở về (Dụ ngôn Người Cha nhân hậu trong TM Luca).
Dám tin vào tình thương của Thiên Chúa, vì thế, không là chuyện dễ. Nếu Giuđa Is-ca-ri-ốt đã dám tin thì làm gì có chuyện “thắt cổ chết khốn nạn”?.
Có lẽ không thiếu những lần chúng ta đã sống như thế khi cứ nghĩ rằng : Thiên Chúa sẽ nhìn chúng ta bằng ánh mắt nghiêm khắc của một quan tòa, Giáo Hội sẽ chờ đợi chúng ta như một nhà tù đang mở cửa. Tòa Giải Tội như một “vành móng ngựa” để chúng ta hết đường biện hộ cho những lỗi lầm yếu đuối của mình để chỉ còn lại một điều là cúi đầu nhận lãnh bản án trước những con mắt đố kỵ của những Kytô hữu đạo đức thánh thiện đang bao quanh…Và vì cảm nhận đức tin theo chiều hướng tiêu cực và sai lầm như thế, nên không ít người đã quay lưng lại với Thiên Chúa, là Cha yêu thương, đã xa lìa mái nhà Giáo Hôi là nơi để được băng bó chữa lành, đã đố kỵ và sợ hải Tòa Giải Tội là địa chỉ thân thương để tìm lại tình yêu và niềm hy vọng…
Tin vào tìn thương tha thứ của Thiên Chúa đôi khi giống như một “cú đánh liều”. Liều như “người con hoang” chỉ hy vọng nhỏ nhoi sẽ được một vị trí thấp hèn của tôi tớ, với chút canh cặn cơm thừa để bố thí cho kẻ đã tàn đời rách nát thảm thương.
Thế nhưng mọi sự đã ra ngoài dự liệu. Tình thương bao dung của Cha đã lột bỏ đi mọi thứ cũ nát, nhàu rách của quá khứ để mặc lại cho người con hoang chiếc áo mới tinh tươm, đôi giày mới láng bóng ! Và thay vì đi vào góc nhỏ tối tắm để hẩm hiu với bữa cơm của thân phận tôi đòi , đã được dìu vào bàn tiệc để đĩnh đạc chén tạc chén thù cùng cha như đứa con yêu của giây phút trùng phùng tao ngộ.
Điều đó cũng chẳng khác nào sự ngỡ ngàng choáng ngợp của chàng hôn phu vừa từ giã chốn tội tù, khi nhìn thấy “chẳng phải một dãi ruban tha thứ và đón nhận của hôn thê trên cây sồi đầu quảng trường mà là một rừng ruban phủ kín cây sồi” ([1]). Nhưng tình thương của Thiên Chúa đối với chúng ta sẽ còn nhiều hơn thế nữa.
Tội gì chúng ta lại ngồi đó để nguyền rũa bóng đêm mà không tức tốc đứng lên để tiến về phía của ánh sáng, niềm vui và hạnh phúc.
Thiên Chúa, Đấng “xót thương đám dân lầm than trong kiếp phận nô lệ cho người Ai Cập” đã quyết định giải thoát và dẫn đưa họ trở về Đất Hứa. Thế nhưng, làm sao dân Ít-ra-en chạm được tới “biên giới hứa địa” nếu chính họ không quyết tâm lên đường, vượt qua, dứt bỏ niềm luyến tiếc “củ hành củ tỏi và nồi thịt của thân phận nô lệ Ai Cập”. Sau 40 năm trường ra đi với hoang mạc nắng cháy và đói khát, hôm nay họ có thể dừng chân để hoan ca tạ ơn với nghi lễ Vượt Qua long trọng, chính thức khởi đầu một cuộc sống tự do của con cái Chúa, như chính Chúa tuyên cáo với Giosuê : “Hôm nay, ta đã cất sự dơ nhớp của Ai Cập khỏi các ngươi”. (BĐ 1)
Người con hoang : Nếu nằm lỳ ở trại chăn heo thì sẽ chết dần chết mòn trong cay đắng tũi nhục. Và nó đã đứng dậy đi về cùng cha nó. (TM)
Sự hoán cải, đổi mới cuộc đời (Metanoia), như vậy, đã trở thành một động thái thường xuyên trong hành trình đức tin của người Kitô hữu. Chẳng lạ gì, Đức Kitô đã mở đầu chương trình truyền giảng Tin Mừng cũng đã bắt đầu bằng thái độ cơ bản đó : Sau khi ông Gioan bị nộp, Đức Giêsu đến miền Ga-li-lê rao giảng Tin Mừng của Thiên Chúa. Người nói : “Thời kỳ đã mãn, va Triều Đại Thiên Chúa đã đến gần. Anh em hãy sám hối và tin vào Tin Mừng” (Mc 1,14-15)
Quả thật, nếu tội lỗi đã làm cho con người đánh mất địa đàng với mối quan hệ thân tình mỗi ngày bên cạnh Thiên Chúa và anh em để lầm lũi bước đi trong sa mạc cuộc đời với cô đơn và tũi nhục, nô lệ và tăm tối ; thì hồng ân cứu độ của Đức Kitô sẽ thúc bách con người đứng dậy làm lại cuộc đời để trở về nhà cha, để tiến vào “hứa địa” của hạnh phúc thân tình.
Mùa Chay Thánh với 40 ngày dài chiến đấu thiêng liêng phải chăng là thời gian thích hợp để mỗi người, mỗi cộng đoàn làm cuộc hoán cải nội tâm và đổi mới cuộc sống. Làm sao không có những tháng ngày bội nghĩa vong ân ? làm sao không đi qua những chặng đường của người con hoang một đời lêu lổng ? Cuộc sống thân tàn ma dại của kiếp phận nô lệ tội tình đâu phải là tiêu đích mà Thiên Chúa tình yêu nhắm tới cho thân phận loài người chúng ta ? Và mái nhà thân yêu với yến tiệc linh đình ấm nồng vòng tay Cha đón đợi lại đâu còn là ảo tưởng xa vời vì chính Con Thiên Chúa một mực chỉ đường và truyền rao như thế.
Và như thế, lời hiệu triệu tha thiết của Thánh Phaolô sẽ mãi mãi không bao giờ lạc lõng, dư thừa, nhưng luôn luôn thích đáng để chúng ta cùng lắng nghe và hưởng ứng, không phải chỉ hôm nay, trong Mùa Chay nầy, mà phải là mọi ngày, mọi giây phút trên mọi nẻo đường cuộc sống : “Vì Đức Kitô, chúng tôi van nài anh em hãy giao hòa với Thiên Chúa” (BĐ 2). Amen.
[1] Câu chuyện có thật tại thành phố White Oak, tiểu bang Georgia của Mỹ, năm 1971,và sau đó 1 năm, 1972, 2 nhạc sĩ Irwin Levine và Larry đã viết ca khúc kể lại câu chuyện nầy với tựa đề : "Tie an yellow ribbon round the old oak tree" (Hãy buộc một dãi ru-băng màu vàng lên cây sồi già).
Tác giả bài viết: LM. Giuse Trương Đình Hiền
Nguồn tin: Gpquinhon.org
Nguồn tin: Gpquinhon.org
Theo dòng sự kiện
- Bài giảng của Đức TGM Leopoldo Girelli tại nhà thờ Kỳ Thọ, Quảng Ngãi (02/11/2013)
- Linh mục không phải là ông chủ, nhưng là tôi tớ của đàn chiên (14/09/2013)
- Đằng sau cây xương rồng đầy gai và con sâu dị hợm (08/09/2013)
- Khúc Dạo Đầu cho niềm vui và hy vọng - Chúa nhật 19 TN C (10/08/2013)
- Bỏ lại trong nhà thờ hai chữ "bình an" (08/07/2013)
- Hãy vui lòng dạy con tình yêu (27/04/2013)
- Bi kịch Thương Khó giữa đời thường hôm nay (Lễ Lá) (23/03/2013)
- Dáng đứng của niềm tin yêu hy vọng - Chúa Nhật III Mùa Chay năm C (02/03/2013)
Những tin mới hơn
- Chúa Nhật III Phục Sinh (09/04/2013)
- Chúa Nhật IV Phục Sinh (15/04/2013)
- Chúa Nhật V Phục Sinh (23/04/2013)
- Chúa Nhật II Phục Sinh (02/04/2013)
- Chúa Nhật Phục Sinh (27/03/2013)
- Chúa Nhật Lễ Lá (19/03/2013)
- Bi kịch Thương Khó giữa đời thường hôm nay (Lễ Lá) (23/03/2013)
- Chúa Nhật V Mùa Chay C (11/03/2013)
Những tin cũ hơn
- Chúa Nhật IV Mùa Chay C (04/03/2013)
- Dáng đứng của niềm tin yêu hy vọng - Chúa Nhật III Mùa Chay năm C (02/03/2013)
- Chúa Nhật III Mùa Chay C (25/02/2013)
- Những cánh hoa bên vệ đường thiên lý (CN II MC năm C) (22/02/2013)
- Giảng lễ Chúa Nhật II Mùa Chay C (21/02/2013)
- Chúa Nhật I Mùa Chay C (13/02/2013)
- Chúa Nhật IV Thường Niên C (30/01/2013)
- Chúa nhật III Thường Niên C (22/01/2013)
- Đường về - 28/01/2016
- Có một vườn thơ đạo - Tập 5 - 14/01/2016
- Nẻo Quỳ Hoa (Thơ Trăng Thập Tự) - 18/11/2015
- Mẫu giấy thi Giải Văn Thơ Đặng Đức Tuấn - 17/11/2015
LƯỢT XEM TRANG
- Đang truy cập: 41
- Khách viếng thăm: 38
- Máy chủ tìm kiếm: 3
- Hôm nay: 8755
- Tháng hiện tại: 112574
- Tổng lượt truy cập: 12402286
Ý kiến bạn đọc